Ciencias Mitológicas-1

EGIPTOLOGÍA

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Egipcia - Conjunto de mitos y leyendas que los antiguos habitantes de Egipto tenían para explicar el universo y el origen de los seres que lo habitaban. La clasificación de los dioses egipcios es complicada, ya que no cuentan con un sistema relativamente organizado como en el caso de la mitología grecorromana. Los sacerdotes de cada lugar tendían a adornar a su dios local con el mayor número posible de atributos, lo que provoca, en gran número de casos, la absorción de varias deidades en una sola. En principio, este sincretismo parece señalar una tendencia monoteísta; sin embargo, no era así. La mitología egipcia enseñaba que el orden del mundo había aparecido gracias a la multiplicidad de los dioses, por lo que las tendencias a la unidad significaban el caos. Una vez establecido el politeísmo como base, las distintas teologías procuraban demostrar la preeminencia de su dios local, hecho que impide determinar la esfera de influencia de las diversas divinidades, pues cualquier dios era entendido como una imagen del todo, que rige el universo físico y las fuerzas. Los distintos dioses no son divinidades reveladas, sino que se imponen como necesidades emanadas de la experiencia; de este modo, son concebidos como motores de los fenómenos naturales. Así, el egipcio tributaba culto a sus deidades y no a las fuerzas de la naturaleza. Como excepción se puede señalar el culto al sol durante el reinado de Akhenatón; sin embargo, con el tiempo, la potencia del sol se reconoce en cada una de las formas, y numerosas deidades se convierten en dioses del sol bajo la forma de Sebek-Ra, Chnum-Ra y Amón-Ra. En algunos casos se unía la divinidad con el fenómeno mismo que representan, como Hator, Osiris y Set. Estos tres dioses se vinculan con muchos mitos relacionados con la agricultura, la meteorología, la astronomía, e incluso con aspectos sociales. El elemento común que unifica a todos los dioses es su naturaleza cíclica, característica que comparten con el destino humano, puesto que el egipcio creía en la idea del eterno retorno. No se produjo un culto directo a la luna, aunque existía la luz divina como astro, Ioh. Se adoraban en cambio divinidades antropomorfas, como Osiris, Tot y otras, cuyo comportamiento se vincula con la luna. A diferencia de otras religiones primitivas, los egipcios no hacían una distinción clara entre la naturaleza divina y la humana; de hecho, creían que el hombre, tras morir, crecer en la otra vida y cumplir un ciclo completo, se asimilaba a un dios. Además, los dioses también estaban sometidos a la muerte (un caso claro es el de Osiris que pereció y resurgió a la nueva vida). En el Libro de los Muertos se explicita que incluso los dioses estaban sujetos a esta posibilidad. Para ellos, existía un alma, llamada ba, que servía de relación entre dos mundos distintos: el de la vida y el de la trascendencia. Así, algunos animales sagrados son llamados ba de los dioses, como el carnero de Mende, que reunía las almas de Ra, Shu, Geb y Osiris, o el buey Apis de Pta y de Osiris. El ba se interpreta como la facultad del individuo para asumir una forma, una apariencia visible, que tienen sólo los difuntos y los dioses. El ba, por tanto, era la relación entre las dos esferas de lo real y simbolizaba su interacción recíproca. La relación que mantenía el devoto egipcio con sus deidades era de temor, piedad o esperanza con sus dioses, pues la religión en sí no dictaba claras obligaciones para con ellos. La clase sacerdotal siempre se centró más en el origen de la estructura del mundo que en el ser humano, lo que generó un optimismo y una alegría de vivir, debida también en parte al sustento relativamente fácil que proporcionaba la riqueza del Nilo. La forma de representar a los dioses egipcios no es siempre la misma. Por ejemplo, Tot unas veces aparece como un ser cinocéfalo, otras como un ibis y otras como un hombre con la cabeza de este último animal. Shu se pinta con forma humana y, en ocasiones, con cabeza de mono. Los tres aspectos del sol (salida, mediodía y ocaso) pueden encarnarse en tres divinidades distintas, llamadas respectivamente Ra, Atum y Kepri, mientras que Osiris era el sol de la noche; sin embargo, para reunir en un único símbolo los tres aspectos del sol durante el día y la noche, se acudía a una estatua de momia cinocéfala que une en una sola figura la cabeza de carnero de Ra y la momia de Osiris.

Aapep o Apofis - Divinidad del antiguo Egipto figurada como una gigantesca serpiente, ciega y sorda, pero que podía emitir gruñidos. De carácter negativo, siempre amenazante, dicha divinidad -que venía a ser la encarnación de todas las serpientes- fue recogida en los Textos de las Pirámides y en los Textos de los Sarcófagos como principio de las fuerzas maléficas y negativas del Más Allá. Mucho más tardíamente, también apareció en los Libros del Mundo Inferior como entidad y concepto que debía combatirse y eliminarse.

Aaqen, Rey de Egipto (ca. 1744 a.C.) - (Aaqn) Rey de la primera mitad de la XIII dinastía egipcia, documentado únicamente en la Tabla genealógica sacerdotal de Menfis, recogida en una estela de Berlín. El nombre Aaqen podría haber sido una alteración de otro conectado con el dios Seth o bien la transformación del nombre Aaqenenre.

Aasehre, Rey de Egipto (ca. 1553 a.C.) - (Aa-sh-Ra) Rey del final de la XV dinastía egipcia (hicsa) documentado en un fragmento de un obelisco de Tanis. Para algunos egiptólogos se trataría del nombre dinástico del rey Khamudy, del que habrían resultado las formas manetonianas de Assis, Aseth y Arkles; para otros, se trataría de un rey no atestiguado. No falta quien argumenta que Aasehre responde al nombre dinástico de Nehesy.

Abbas Hilmi I - (1813-1854) Bajá de Egipto (1848-1854). Restableció el absolutismo y dependió de los intereses británicos hasta el punto de participar en la guerra de Crimea, durante la cual fue asesinado.

Abbas Hilmi II - (Alejandría, 1874-Ginebra, 1944) Jedive de Egipto (1892-1914). Impulsó una política de retorno a las tradiciones islámicas y de marcado corte nacionalista. A consecuencia de ello, el Gobierno británico le destituyó y convirtió Egipto en un protectorado
regido por un sultán (1914).

Abdyu -

ABIDOS - Antigua ciudad del Alto Egipto, cerca del Nilo (hoy, 15.000 h). Destacó durante la XIX Dinastía. Tenía el oráculo de Bes y la tumba de Osiris. Numerosas tumbas y Gran Templo.

Abiru (ca. 710 a.C.) - (A-bi-ru o ABALE) Princesa nubia, hija de Kashta, rey de Napata, y de su esposa Pebatma. Abiru se casó con su hermano Piankhi y fue madre de Taharqa, faraón de la XXV dinastía. En una estela de este último rey se cita la visita que Abiru le había hecho después de su coronamiento.

ABYDOS - Lugar del Egipto Medio, junto a la actual Al-Balyana, al S de El Cairo, situada a 14 km de distancia de Beliané y a 522 km de El Cairo. La ciudad pertenecía al VIII nomo del Alto Egipto; Tinis, su capital, también lo había sido del Egipto unificado. Abydos, en antiguo egipcio Abotu, figura entre las ciudades más antiguas de Egipto. En sus alrededores hay dos pequeñas poblaciones, Harabat-el-Madfana (Harabat la enterrada) y el Járgueh. Allí se encontraba el sepulcro de Osiris, en el que según la leyenda estaba enterrada la cabeza del dios. Con el traslado de la capital a Menfis, los reyes siguieron construyendo sus tumbas ficticias en la necrópolis de los reyes tinitas.

Acoris, Rey de Egipto (¿-374 a.C.) - Rey de Egipto, murió en el 374 a. C. Sucedió a Neferén y se coligó hacia el 388 a.C. con Evágoras, rey de Chipre, con los árabes y los tirios, para hacer la guerra a Artajerjes Mnemón, rey de Persia. Poco tiempo después, en el año 377, quiso emprender otra nueva guerra, pero la muerte se lo impidió.

Adhed-Ledin-Allah (s. XII) - Califa de Egipto que sucedió a Fayez en 1160. Apenas gobernó, como sus últimos antecesores, y su visir, Schaur, fue el que ejerció la autoridad, aunque tuvo que disputársela a otro visir que ocupó su puesto mientras él se hallaba en una expedición. Vencido y muerto Schur, pasó el gobierno a manos de Schirkuh, y de éste a Saladino, el cual hizo suprimir el nombre de Adhed en la oraciones, y poner en su lugar el del califa de Bagdad. Adhed sobrevivió poco a su afrenta, y en él se extinguió la dinastía de los Fatimitas. Desde entonces, los soberanos de Egipto no volvieron a llamarse califas, sino sultanes.

Adjib, Rey de Egipto (ca. 2995 a.C.) - [Adj-ib o A(n)dj-ib] Rey egipcio de la I dinastía tinita, hijo de Den. Manetón lo denomina Niebais o Miebis, corrupción sin duda del nombre nebty de tal rey, Merpebia. La Lista de Saqqara sitúa a Adjib como fundador de la I dinastía, pero hubo de ocupar el sexto lugar en el orden de reinado. Todavía se discute la duración de su gobierno y la legitimidad de su persona. Al parecer gobernó unos diez años, si bien la Piedra de Palermo, que ha conservado parte de los anales de tal rey, alude a más de catorce.

Aegis - Collar ceremonial, ancho de cuentas o macizo, coronado en ambos lados con sendas cabezas de halcón, llevando la cabeza de algún dios en su arco interior y con un contrapeso en su parte posterior.

Afef - Amuleto egipcio de larga tradición (aparecía ya en enterramientos del predinástico de Naqada) figurado en forma de mosca (en jeroglífico aff), del cual se conoce un pequeño número de ejemplares (algunos atesorados en el British Museum). En ocasiones la cabeza no era la propia de tal insecto sino la de un hombre o la de una mujer. Fueron fabricados en piedras de tonos verdes y en fayenza. Para algunos egiptólogos (caso de G. Kritsky) tales amuletos equivaldrían a la representación del "alma" o ba de las personas, debido a la asociación que se establecería entre las larvas de las moscas que salen de sus huevos con el ba del difunto que hace lo propio a partir de su cuerpo.

Aha, Rey de Egipto (ca. 3125-3095 a.C.) - (Akha o Mn) Primer rey de la I dinastía egipcia tinita, sucesor y tal vez hijo de Narmer. Aha ha sido identificado generalmente con Menes, que habría cambiado su nombre nebty por el de Aha ("El Victorioso"), correspondiente éste al título Horus. Muchos de los hechos de Narmer fueron atribuidos al rey Aha (Menes), entre ellos la fundación de Menfis (según señalan Heródoto y Manetón) y la institución del culto al cocodrilo Sobek en El Fayum. Aha logró reconciliar de hecho el Alto y el Bajo Egipto, según prueba una tablilla de Naqada con su nombre, en la que se representa una fiesta conmemorativa de la unión de los Dos Países, si bien cada uno de ellos tuvo su propio palacio real.

Ahmose Ametu (ca. 1480 a.C.) - (Iah-amtjw) Visir del Sur y Cortesano real egipcio durante el reinado de Hatshepsut. Había desempeñado con anterioridad otros cargos menores (Prefecto de su ciudad, sacerdote de Maat, Juez, Jefe de los Secretos de la Casa real). Su hijo, llamado User (conocido también como Useramón), alcanzó asimismo la categoría de Visir.

Ahmose Nefertari (ca. 1570-1504 a.C.) - (Iah-ms-nfr.t-iry) Esposa (y probablemente hermana) de Ahmose I, el fundador de la XVIII dinastía. Fue hija de Seqenenre Taa y de la reina Ahhotep II. Al renunciar a la función de Segunda Profeta de Amón (según se sabe por una Estela de Karnak), su esposo le concedió como compensación gran cantidad de bienes muebles e inmuebles, que le sirvieron para crear y mantener un Colegio de sacerdotisas, conocido como "De la esposa divina" o la "Divina adoratriz", que funcionaría durante todo el Imperio Nuevo (Estela de la donación).

Aibek, Azed-Edyn (¿-1257) - Primer sultán de Egipto, de la raza de los mamelucos-babaristas. Gobernaba Egipto en 1250, cuando San Luis desembarcó en Damieta. Se elevó desde la condición de esclavo y se casó con Chadir-Eddur, favorita del sultán Turan-Shah, quien había sido asesinado. Usurpó el trono a Melik-et-Achraf, de la familia de Saladino. Derrotó al sultán de Damasco, y murió asesinado en 1257 por orden de su esposa, que había llegado a sospechar que proyectaba casarse con la hija del rey Mussul.

Aj - Uno de los elementos que componen el cuerpo humano junto con el Ka, el Ba, el Nombre, el Aj, el cuerpo físico y la sombra. Aj aparece al reunirse el Ka y el Ba y coexiste con ellos, transmitiendo un aidea de resurrección e inmortalidad.

Ajet -

Aka o Kare, Rey de Egipto (ca. 2770 a.C.) - (Aa-Ka o Ka-Ra) Rey egipcio de la II dinastía, consignado en el sexto lugar según el Papiro real de Turín. Aka, conocido también como Kare y documentado por un cilindro-sello de esteatita, hubo de gobernar desde Tinis durante unos diecisiete años. Algunos egiptólogos lo identifican con el Chairós de Manetón.

Aker - Divinidad del antiguo Egipto, significativa del poder de la tierra, en cuyo interior tenía lugar diariamente la transformación del sol. De hecho, guardaba la primera puerta del Mundo Inferior, que era la vez salida y entrada de tal submundo. Aker (en jeroglífico akr[w]), fue recogida tempranamente en los Textos de las Pirámides, en donde fue imaginada como una lengua o porción longitudinal de tierra finalizada en sus extremos en sendas cabezas humanas, o bien mediante cabezas leoninas o simplemente mediante dos leones sentados (esta iconografía a partir del Imperio Nuevo).

Akh - Amuleto egipcio en forma de brasero, destinado a ayudar a los difuntos (en jeroglífico akh, cuya pronunciación es aekh). Venía a ser una lámpara, fijada sobre un alargado pie, de la cual surgía una alargada llama de fuego (en jeroglífico kht). El fuego, que procedía del sol, quedó asociado muy pronto a la vida, tanto terrenal como del Más Allá. En aquella región, de acuerdo con Textos de los Sarcófagos, existían lagos y ríos de fuego, así como divinidades nefastas asociadas al fuego. En el Libro de las Horas algunos condenados aparecen sometidos al fuego de serpientes mitológicas.

Akhamenru (ca. 710 a.C.) - [Akh(t)-Imn-rw] Gran mayordomo egipcio de la Esposa divina de Amón y Director de toda función divina, entre otros títulos, hijo de Pakiry y de Meriskhonsu. Descendiente de una prestigiosa y gran familia tebana, Akhamenru alcanzó gran relevancia social durante la dinastía XXV. Entró al servicio de la Esposa divina de Amón Shepenupet II, hija de Piankhi. Se ignora el final de su carrera, aunque se supone que marcharía con la familia real etíope al país de Kush. Esa sería la explicación de que su tumba en El-Assassif quedase inacabada y de que no haya llegado de él ni su sarcófago ni otros elementos funerarios.

Akhbit - Mítico y frondoso pantano, situado según la mitología egipcia antigua en una zona del delta nilótico (a identificar con el antiguo enclave de akh-bit), en donde Isis se refugió y dio a luz a su hijo Horus, tenido de Osiris de acuerdo con el mito del que este dios era titular. Tal pantano encerraba a un mismo tiempo dos principios: uno positivo (sus vegetación protegía a la diosa y a Horus de sus enemigos) y otro negativo (abundancia de animales que podían atacar a ambas divinidades). De acuerdo con la concepción griega este pantano recibió el nombre de Jemis (o Chemmis), siendo imaginado como una isla. Aparece citado cuatro veces en los Textos de las Pirámides.

Akhenatón o Akenatón o Amenofis IV, Faraón de Egipto (1364-1347 a.C.) - (Imn-htpw ; Akh-n-Itn) Décimo rey de la XVIII dinastía egipcia, hijo y sucesor de Amenofis III y de la gran esposa real Tiyi. Muchos aspectos de la vida de Akhenatón, conocido también como Amenofis IV, nos son desconocidos. Se supone que su padre, enfermo y anciano, le nombraría corregente en una ceremonia celebrada en Menfis. Se coronó como rey en Karnak a la muerte de aquél, y tomó como nombre de ascenso al trono el de Nefer-kheperure Uaenre. No se sabe con exactitud qué influencias pudo recibir de su preceptor Amenhotep, hijo de Hapu, de sus padres y de su esposa y prima Nefertiti, hija de Ay y de Tiyi II, para imponer el nuevo culto a Atón.

Akhet - Amuleto del antiguo Egipto, representado como el "Sol del Horizonte" (disco solar surgiendo de entre dos montañas). Su valor mágico consistía en transmitir calor al difunto, así como en facilitarle la renovación de la vida, al igual que diariamente lo hacía el sol emergiendo de la montaña oriental y poniéndose en la occidental. En tiempos del Imperio Nuevo fue el dios del sol naciente (Hor-em-akhet), rememorando tal vez la Esfinge de Gizeh, a modo de Horus yacente que emerge entre las dos pirámides, en función cada una de un gigantesco akhet. Simbólicamente, tal amuleto facilitaba el camino hacia el Más Allá, transmitiendo también la fuerza de Horus, la cual pasaba a todo poseedor de uno de tales ejemplares, usualmente depositados entre los vendajes de la momia. Fueron elaborados en jaspe rojo, en vidrio o fayenza de tonos también rojizos, en cornalina y en otros tipos de piedra, básicamente de tal tonalidad.

Alhakem-Biamrillah, Abu-Ali-Mansur, Califa de Egipto (s. X) - Sexto califa de Egipto de la dinastía de los Fatimitas; sucedió en 996 a su padre Aziz-Billah, y desapareció a la edad de sesenta y un años. Fue tan rígido observador del Corán, que hizo arrancar todas las viñas de Egipto y no permitió a los judíos y cristianos de sus estados llevar sino turbantes negros. Bajo su reinado se formaron las tablas astronómicas llamadas Tablas Hakemitas.

ALEJANDRÍA - (al-Iskandariya) - La segunda mayor ciudad de Egipto, con 2.917.327 h, situada 22 km al O de la desembocadura del Nilo en el Mediterráneo. Puerto cosmopolita, con industrias variadas (textil-algodoneras, agrarias, curtidos, cigarrillos, químicas, metalúrgicas). Aeropuerto internacional. Sede universitaria. Fundada por orden de Alejandro Magno (332 a.C.), con él y los Tolomeos fue uno de los grandes centros de la cultura helenística (Biblioteca, Faro, Escuela Alejandrina).

Almas de Pe yNején -

Altar heliopolitano - Ara monolítica, con la representación de cuatro ofrendas orientadas hacia los cuatro puntos cardinales.

Amada - Lugar de Egipto, en la orilla izquierda del Nilo, en la Baja Nubia, hoy anegado por las aguas de la lago Nasser. En tal enclave existía un templo que, a fin de ser salvado de las aguas, ha sido reinstalado un poco más al norte, a unos 2´5 km, junto al templo de Derr, que también tuvo que ser trasladado, y a la tumba de Penut, gobernador de Uauat en tiempos de Rameses VI (1142-1135 a.C.). Sin lugar a dudas el templo de Amada es uno de los más interesantes de todo Nubia no sólo por la disposición de su planta, sino también por la belleza de los elementos plásticos todavía visibles, muchos de ellos con restos de brillante policromía. Fue comenzado en tiempos de Thutmosis III (1490-1436 a.C.) y continuado en los de su hijo y sucesor Amenofis.

Amarna - Ciudad situada en el Alto Egipcio, en la orilla este del Nilo, fundada por Amenofis IV, donde se estableció en el año VI de su reinado (hacia el 1366 a.C.). Las excavaciones arqueológicas han permitido sacar a la luz el centro de la ciudad, con abundantes palacios, edificios públicos y sus archivos, cuyos fondos, constituidos por tablillas de escritura cuneiforme, han permitido conocer la historia del Próximo Oriente, durante la primera mitad del siglo XIV a.C. Máscara de Tutankamon, yerno de Amenofis IV.

AMASIS o Ahmés I - (s. XVI aC). Rey de Egipto (c. 1570-46) fundador de la XVIII Dinastía. Reconstruyó el templo de Tebas.

AMASIS II - (s. VI aC) - Rey de Egipto, penúltimo de la XXVI Dinastía, que reinó entre 568 y 526. Conquistó la isla de Chipre y cedió a los griegos el puerto de Naucratis.

Amduat - Libro del Textos que recogen la geografía y habitantes del Duat y que sirven de guía al difunto en su viaje por el Más Allá.

Am-heh

Amenhotep Hijo De Hapu

Amenhotep I -

Amentet - Diosa del antiguo Egipto, titular de la necrópolis tebana. Fue, en realidad, una de las formas de la diosa Hathor, protectora de los difuntos, y como tal calificada como Señora del Occidente cuando quedó identificada con tal sector geográfico, lugar en donde eran acogidos los difuntos. Acabó, pues, personificando el Más Allá, en su sector occidental. Su iconografía la figuró como una mujer con un halcón posado sobre su cabeza, halcón que a su vez portaba el emblema del Occidente. En otras ocasiones fue representada como una mujer tocada con el precitado emblema o símbolo. Su nombre puede ser leido también como Imentet o Imentit (transliteración egipcia: Imntt).

Ammyt -

Amón o Ammon - Dios egipcio. Durante el Imperio nuevo sus sacerdotes constituyeron una casta influyente. Recibió culto en Tebas y fue rival de Ra (el Sol). Su culto se extendió por todo el mundo antiguo. Tenía un grandioso templo en Karnak.

Amonet - Diosa egipcia, recogida en la cosmogonía de Hermópolis como miembro de la Ogdóada, en calidad de paredra o esposa de Amón, divinidades figuradas en tal cosmogonía, respectivamente, como serpiente (Amón) y rana (Amonet) y sin apenas relevancia especial. Amonet no tuvo significado específico, pues se limitó a funcionar como el contrapunto femenino del dios Amón. Más tarde, en tiempos del Imperio Nuevo, cuando Amón alcanzó un grandísimo prestigio, fue aceptada como esposa de tal dios, siendo venerada en Karnak, e identificada a veces con Ipet (diosa hipopótamo femenino con culto en Luxor), si bien fue considerada muy por debajo de la nueva esposa de Amón en Tebas, la diosa Mut, la madre de Khonsu.

Amset - Uno de los cuatro hijos divinos de Horus, conocido ya desde el Imperio Antiguo y recogido en los Textos de las Pirámides. Su función, cuando se erigió como entidad titular de un vaso funerario canopo, fue -además de simbolizar el punto cardinal sur en un claro contexto de tradición osírica- fue la de contener el hígado del difunto, para proteger tal víscera. De acuerdo con las viñetas ilustrativas del capítulo 125 del Libro de los Muertos Amset junto a sus otros tres hermanos simbolizaba el renacimiento del difunto, dado que los cuatro hijos de Horus emergían asimismo de un loto primigenio frente a Osiris en la "Sala de las Dos Verdades".

Amuletos - Objetos realizados en diversos materiales que servían como protección tanto a vivos como a muertos en el Antiguo Egipto. Los amuletos se llevaban colgados del cuello o en las muñecas o como anillos.

Anat - Diosa de origen semita, que fue adoptada por los egipcios durante el Imperio Nuevo a raíz de sus conquistas en áreas palestinas y sirias. Anat tuvo significación militar y se la adscribió al círculo de la diosa Hathor, convirtiéndola en hija de Ra. Dado su carácter bélico fue asociada al dios Seth, del que se la hizo esposa, alcanzó gran culto en tiempos ramésidas, sobre todo en el área tebana. La iconografía de Anat la representa como una mujer, tocada con corona atef que porta en sus manos una maza o un largo venablo, además de un escudo. En ocasiones se la figuró de forma sedente sobre trono.

Andyety -

Aniba - Pequeño enclave urbano del antiguo Egipto, llamado en la antigüedad Miam, ubicado en la Baja Nubia, y hoy anegado por las aguas del lago Nasser. Tal localidad, que se constituyó durante el Imperio Nuevo en la capital administrativa de Uauat (más exactamente, Wawat) se hallaba entre la primera y segunda catarata, en la margen izquierda del Nilo. Contó con un fuerte, levantado durante el Imperio Medio, y con un templo dedicado al Horus de Miam. El templo se construyó durante la dinastía XII, en tiempos de Sesostris I (1974-1928 a.C.), y alcanzó su apogeo, sin embargo, durante la dinastía XVIII. En las proximidades de Aniba se ubicaron cementerios de distintas épocas.

Ankh - Amuleto de uso muy común en el antiguo Egipto. El ankh era un pictograma o figura tallada que representaba una especie de cruz cuya línea vertical superior estaba sustituida por un óvalo hueco. Se creía que representaba la combinación de los genitales masculinos y femeninos, y, por tanto, la fecundidad, la inmortalidad y la resurrección. La tradición popular egipcia suponía que los dioses otorgaban el ankh a aquellos fieles que destacasen por su generosidad y bondad. Ganaban con ello la vida eterna.

Anj (Ankh) - Amuleto protector que simboliza la vida.

Antígone (s. III a.C.) - Reina de Egipto, hija de Casandro y madre de Antipatro. Fue la segunda mujer de Lago, fundador de la dinastía de los Tolomeos, y madre de Berenice I, casada con su hermano Tolomeo I, rey de Egipto.

Antiuey

Anubis - Dios funerario del antiguo Egipto, representado con cabeza de chacal. Introducía a los muertos en el otro mundo, cuyo nombre auténtico era el de Inpw (´el cachorro´), y a quien los griegos alejandrinos llamaron Anubis. Dado que en las primitivas necrópolis merodeaban los cánidos carroñeros para alimentarse de los cadáveres, muy pronto se identificó a tal dios con dicho animal, creyendo que se llevaba a los difuntos a una vida en el Más Allá. Aunque en los textos más antiguos no se le asignó genealogía, al ser incorporado al ciclo de Osiris se le hizo hijo de éste y de Neftis. En algunos textos se le creyó hijo de Seth y de Neftis. También, a veces, se argumentó que fue hijo de Ra y de Neftis e incluso del dios Sopdu y de Neftis.

Anuket o Anukis - Diosa egipcia responsable de la crecida del río Nilo, con culto en las islas de Elefantina y de Sehel y en general en todo el área de la primera catarata nilótica. Considerada hija de Ra, quedó integrada en la tríada formada por ella misma, Khnum y Satet. Su animal específico era la gacela e iconográficamente fue representada como una mujer tocada con corona de altas plumas o vegetales (de porte africano) y portando unas veces un cetro was y otras un cetro wadj. Le fue dado el calificativo de "Amante de su madre". Para muchos egiptólogos fue una divinidad de origen nubio ("Señora de los nubios"), desde donde se desplazó al sur de Egipto.

Apedemak - Dios meroítico, con funciones protectoras, especialmente de la monarquía meroítica (área de lo es hoy Sudán, en África), a la cual asiste y ayuda en las batallas. Aunque su culto fue específico de la zona de Meroe, fue también muy venerado en determinados lugares de la Baja Nubia, como los casos de Semna y de Debod, de hecho, aparece representado en los relieves que adornan este último templo y en cuyos textos se halla desginado como Pakheremeki (´el cazador´). Iconográficamente fue imaginado bajo la forma de un león, de un hombre leontocéfalo, equipado con arco y flechas, de un león con tres cabezas y cuatro brazos con cuerpo antropomorfo y también como una serpiente con cabeza leonina y brazos humanos.

Aperetiset - Diosa del antiguo Egipto, recogida de modo esporádico en algunas estelas y textos de Época Baja y ptolemaica. En la localidad de Akhmin fue considerada pareja del dios itifálico Min en tiempos ptolemaicos, y madre de Horus y Kholantes (onomástico éste griego y no egipcio). El contenido teológico de tal diosa puede confundirse con el de Isis. Además, el tocado que individualiza a Aperetiset es de tipo hathórico. Esta diosa fue muy representada en estelas y se la llegó a calificar de "Mujer Importante". Asimismo, fue conocida con el nombre griego de Triphis.

Apis - Dios del antiguo Egipto, adorado bajo la forma de un toro sagrado, encarnación del dios Osiris o Ptah. Era el Genio del Bien, es decir, el Hapi (Apis en griego) y tenía consagrada la forma animal del buey. Éste se escogía por determinadas marcas externas que se consideraban sagradas: debía ser negro y tener una mancha en forma de media luna blanca en la frente y se le ponía un escarabajo sagrado bajo la lengua. Cuando estaba vivo, el buey permanecía en el templo, alimentado por los sacerdotes, y cuando moría se convertía en un Osiris-Apis (de donde procede el nombre de Serapis), se embalsamaba y se lo enterraba en una necrópolis especial, el Serapeum.

Apop o Apopis - Serpiente gigantesca de la mitología egipcia, cuyo nombre proviene de la raís op, que significa ´volar´, representada simbólicamente por las fuerzas destructoras de la lluvia, el rayo y el trueno y enemiga acérrima del Sol, primero representado por Ra y más tarde por Osiris. La figura de Apopis nació hacia el año 2500 a.C., cuando el mito asiático del combate entre las fuerzas del Cielo y las de la Luz (Marduk y Tiamat) penetró en Egipto procedente de Babilonia. La leyenda dice que la serpiente intenta ahoga al Sol con sus anillos cuando se hace de noche, y que cada mañana debe aflojar éstos para permitir que salga.

Aqen -

Arensnufis - El dios nubio de nombre Arihesnefer (´el compañero perfecto´) que fue aceptado en Egipto y asimilado a otras divinidades (caso de la isla de Filé, en donde fue identificado con Osiris). Se le atribuyeron variados contenidos teológicos. Diferentes lugares de la Baja Nubia (Kalabsha, Dendur, Dakka, Mussawarat es-Sufra) lo conocieron asimilado a otras advocaciones y formando parte de una tríada (en Dendur, con Isis y Harpócrates). En el caso de Kalabsha estaba acompañado por su esposa-hermana, la leona Tefnut, e incorporado así al mito de la Diosa lejana, en el cual quedó asimilado a Shu, recibiendo por ello el titulo de "El que trajo a la Lejana de Punt".

Arquitrabe - Jácena de piedra situada horizontalmente sobre los pilares o columnas para sostener la cubierta dejando un espacio. Parte baja del entablamento que apoya directamente sobre la columna.

ARSINOE I - (s. III a.C.) - Reina de Egipto, hermana y esposa de Tolomeo II y madre de Tolomeo III.

ARSINOE II (n. 316 a.C.) - Reina de Egipto, esposa en terceras nupcias de Tolomeo II. Fue divinizada con el nombre de Afrodita Zefiritis.

ARSINOE III (m. 204 a.C.) - Reina de Egipto, esposa de Tolomeo IV, por quien fue asesinada.

ARSINOE IV (m. 41 a.C.) - Hija de Tolomeo XIII, reconocida como reina de Egipto durante el sitio de Alejandría (48), mientras su hermano Tolomeo se hallaba en poder de Julio César. Este la llevó prisionera a Roma y entronizó en su lugar a su hermana Cleopatra.

Ash -

ÁSPID - Culebra venenosa propia de Egipto y que puede alcanzar hasta 2 m de longitud. Si se le oprime la nuca, queda rígida como un palo (Naja haie).

Atón - Dios solar egipcio, que el faraón Akenatón impuso durante su reinado, en lugar de Amón. Era un dios dispensador de bienes y su símbolo, el disco solar. Durante Amenhotep IV (Akenatón), su culto fue monoteísta.

Atum - Dios creador y demiurgo en la cosmogonía del antiguo Egipto, cuyo nombre puede equivaler tanto a la "Totalidad" (estar completo) como a la "Nada" (estar oculto). La figura de tal divinidad se documenta ya desde el Imperio Antiguo. Sus orígenes son complejos, pues según los teólogos tal dios existía previamente en el Nun u Océano Primigenio antes de que fuera creado el Universo. Surgiendo, pues, de la Nada, diluida en las aguas universales, a partir de él se originaría el resto de los dioses y de la creación. De esa Nada surge, según las variantes acerca de la primera cosmogonía, o bien la colina primigenia, o una flor (Nefertum) o un huevo, e incluso un ave sobre la cual aparece Atum, bajo forma de serpiente.

Auf-ra

Ba - Uno de los elementos que componen el cuerpo humano junto con el Ka, el Aj, el Nombre, el cuerpo físico y la sombra. Representa la personalidad individualizada de cada persona que hace que cada individuo sea diferente a otro, la parte espiritual del indivíduo sin llegar a poderse asimilar con el concepto moderno de alma.

Baal

Baalat

Baba -

Baby - Dios egipcio, titular de la virilidad, del agua y del fuego. Su figura se documenta ya en los textos del Imperio antiguo, si bien de forma doble, unas veces malvado, de lascivia inagotable, y otra benéfico, actuando en favor de la corona (la fiereza del soberano era cualidad esencial) y de los difuntos, si bien era temido por ellos. No obstante, en el Más Allá a Baby se le tenía en mucha consideración, dado que podía hacer que el difunto mantuviese su capacidad sexual. Se le hizo hijo de Osiris y también se le identificó, en ocasiones, con Seth. Se creía que había llegado al país desde las montañas acompañado de setenta y siete perros negros.

Bahariya - Oasis egipcio, conocido como El-Wahat el-Bahariyeh (´Oasis del norte´), en el desierto líbico, entre las coordenadas 28º 21´N y 28º 51´E, donde se ubican, en una pequeña depresión, los pueblos de Ain el-Muftalla, Qasr el-Megisba, El-Qasr, El-Bawiti y Qaret el-Farargi. Se trata de poblaciones muy pintorescas con una población total de unos 45.000 habitantes, que viven fundamentalmente del cultivo y exportación de dátiles, cereales, olivos y frutales; en la antigüedad fue muy famosa su producción vinícola. En el oasis, a unos 200 km del Nilo, se encuentran numerosas fuentes de aguas termales. Bahariya se halla comunicado mediante una pista con el oasis de Farafra y por carretera con El Cairo, a unos 400 km de distancia.

Banebdjedet - Dios egipcio, titular de la esencia creativa del universo bajo cuatro formas, identificadas con Ra, Shu, Geb y Osiris, cuyos bau (almas) le fueron fundidas. Etimológicamente, su nombre jeroglífico equivale a El ba, Señor de Djedet, en clara alusión al pilar de Osiris (djed), de quien era su alma (ba). El faraón Ahmose I en el enclave de Djedet ordenó edificar cuatro altares monolíticos, uno por cada ba del dios, que simbolizaban el orden y la gobernabilidad facilitadas por la realeza. Fue considerado dios creador y de la fecundidad, sobre todo sexual. Se le asoció a la diosa Hatmehyt, la "Señora de los peces", como esposa, y se le hizo padre de Harpócrates.

Bapef - Divinidad funeraria del antiguo Egipto, cuyo nombre equivale a "Este ba". Su nombre aparece registrado de modo indirecto en los Textos de las Pirámides, en donde se recoge una "Casa de Ba-pef". Tal dios contó con un clero especializado en tiempos del Imperio o Reino Antiguo, perteneciendo a él la princesa Meresankh III y su madre Hetepheres II (hija ésta de Khéops).

Bastet - Deidad egipcia, representada bajo la forma de un gato con cabeza de mujer, que se tenía como compañera del hogar. Era la forma benigna de Sekmet, y se la veneró durante el Imperio Antiguo en la ciudad de Bubastis, en el Delta del Nilo. Con el incremento generalizado del culto a los animales que tuvo lugar a partir del siglo VIII a.C., el culto a Bastet adquirió una importancia enorme. Se la identificaba con la Artemisa griega, por ser ambas protectoras de la caza.

Basty - Dios egipcio, figurado como un hombre con cabeza de león (a veces, de gato), creado artificialmente por los sacerdotes a finales del Imperio Nuevo como contrapartida masculina de la diosa Bastet. El dios Basty aparece registrado en el capítulo 125 del Libro de los Muertos, formando parte del tribunal de los 42 jueces que ha de juzgar al difunto.

Bat -

Benben - Piedra sagrada de Heliópolis, en forma piramidal. Simboliza un rayo de sol petrificado.

Bennu -

BERENICE - Ant. c. de Egipto, en el mar Rojo, fundada por Tolomeo (s. II a.C.). Esculturas e inscripciones.

Bes

Beset -

Bocel - Moldura redondeada que se esculpía en las esquinas de los edificios. La forma se deriva de los tallos vegetales o rollizos usados para reforzar los bordes en al arquitectura de adobe. Sin: Toro.

Bóveda - Estructura cóncava de cubierta realizada en piedra o adobe.

BUBASTIS - Diosa de la mitología egipcia, hija de Osiris e Isis, que los griegos identificaban con su Artemisa. Tenía su templo principal en Bubastis, ciudad del Bajo Egipto, y se la representaba comúnmente bajo la forma de un gato.

Bujis -

BUSIRIS - Rey legendario de Egipto, hijo de Poseidón y Libia.

Cabezas de reserva - Cabezas esculpidas en piedra caliza, sin pintar, excepto ciertos detalles como las orejas que, en algunos casos, eran modeladas en yeso. Se depositaban en la cámara funeraria, en lugar de en la capilla o el serdab y solían ser consideradas como regalos del rey a los miembros de su familia.

CABIROS - En la mitología clásica, dioses de identidad dudosa, hijos de Hefesto. Recibieron culto en Fenicia, Frigia, Egipto, Grecia y Roma.

Calendario egipcio - El usado en Egipto en tiempo de los faraones. Parece remontarse al año 4241 a.C. Constaba de 12 meses de 30 días, más 5 días adicionales festivos, llamados epagomenos.

CANOPE - Vaso que se encuentra en las antiguas tumbas de Egipto y estaba destinado a contener las vísceras de los cadáveres momificados.

Cenotafio - Tumba vacía concebida como lugar simbólico de enterramiento de los dioses o de seres especiales para el faraón.

CESARIÓN (n. 47 a.C.) - Hijo de César y Cleopatra, rey de Egipto con el nombre de Tolomeo XV. Octavio lo hizo matar después de la batalla de Actium.

Cetro - Especie de bastón, símbolo de poder y propio de la realeza y los dioses. Distintos tipos de cetros son: Heka, en forma de báculo o antiguo cayado de pastor; Sejem, cetro de poder, fuerza y autoridad; Uady, con forma de papiro más característico de las divinidades femeninas aunque no exclusivo y el Uas, característico de las divinidades masculinas, aunque tampoco exclusivo de ellas y Nejej, con el mismo origen incierto que el Heka, como símbolo de autoridad.

Cinocéfalo - Babuino.

CLEOPATRA (68-30 a.C.) - Reina de Egipto, famosa por su belleza. A la muerte de su padre,Tolomeo XI Auletes, empezó a reinar cuando solo contaba dieciséis años, en unión de su hermano Tolomeo Dionisio, con quien hubo de casarse según la costumbre egipcia. César, que iba en persecución de Pompeyo, se enamoró de ella. El año 47 tuvo Cleopatra un hijo de César y siguió a este a Roma, donde vivió hasta la muerte del dictador (44). De regreso a Egipto, el año 41 conoció a Marco Antonio, quien la hizo su amante y luego su esposa (36). Ante el ataque de Octavio Augusto, cuñado de Antonio y el suicidio de este, no tardó en seguir su suerte al ver fallido su intento de atraerse al vencedor.

Clepsidra - “el que dice la hora”. Método de medición del tiempo consistente en un vaso perforado en su base por donde salía el agua. Las columnas y marcas de su interior determinaban el tiempo transcurrido durante su vaciado.

Codo - Unidad de medida de longitud utilizada en Egipto y que corresponde a 52,3 cm y se divide en 7 palmos o 28 dedos.

Colores - Todos los edificios y tumbas del Antiguo Egipto tenían su propio colorido. A cada elemento o individuo le correspondía normalmente un determinado color, aunque no de manera exclusiva ni fija. Los elementos de base eran minerales naturales o pigmentos derivados de ellos.

Color amarillo - Servía para el cuerpo femenino, la madera, el oro, las fibras y los textiles.

Color azul - Tenía connotaciones cósmicas. Color difícil de fabricar. Se sacaba de una frita de base de cobre (malaquita procedente del Sinaí o del desierto oriental) que se pulverizaba muy finamente y que con frecuencia tiende al verde. Para mejorar el resultado se pulverizaba con tetrasilicato de cobre o calcio (“azul egipcio”).

Color blanco - Símbolo de pureza, limpieza y verdad. Se usaba sólo o mezclado con otros colores para aclarar sus tonos y hacerlos más opacos. Provenía del polvo de yeso o cal. Se recurría a este color para los tejidos, plata, caliza, arenisca pintada y pan.

Color negro - Representaba la oscuridad de la noche, la muerte, el mundo subterráneo, pero también la resurrección, la tierra, la fertilidad del Nilo y, por tanto, la vida. Se obtenía del hollín. Se usaba en las materias de origen animal, pelo, toisones, ojos.

Color rojo - Color que también representa conceptos antagónicos: la vida, la regeneración y la energía y, por otro lado, violencia, daño o peligro. Venía del desierto (como el ocre amarillento) del interior de las pellas de arena dura. Era el color del cuerpo humano masculino, de a madera, el cobre, el granito, la cerámica, el desierto y los tejidos.

Color verde - Color positivo, símbolo de la naturaleza renovada, de la salud, nacimiento y vitalidad. Se obtenía mezclando azul con amarillo ocre u oropimente. También se hacía con sales de cobre, normalmente carbonatos, pero este pigmento no tenía buena durabilidad. Se usaba para las fibras y otras materias vegetales.

COPTOS o Koptos - Ant. aldea del Alto Egipto, a orillas del Nilo. Fue importante centro comercial desde el s. III a.C.

Cosmogonía -

Cripta - Pasadizo construido en el interior de los muros de los templos para almacenaje de objetos de culto. A menudo consta de varias alturas.

Deben - Peso de 91 gramos aproximadamente, utilizado como unidad de valor y de cómputo.

Dedún -

Demótico - Sistema de escritura cursiva egipcia derivada de la hierática y utilizada durante la Baja Época para escribir todo tipo de documentos administrativos, familiares y literarios de carácter popular, razón por la cual los griegos le dieron este nombre. La escritura demótica refleja la lengua hablada por los egipcios durante el primer milenio, conocida como lengua demótica.

DENDERA o Dandara - Aldea del alto Egipto, ant. Temyra, en la orilla izquierda del Nilo. Templo de Hathor, en el que se encontró la tabla de los signos del Zodiaco que se conserva en el Louvre.

Dintel - Elemento horizontal que soporta una carga, apoyando sus extremos en las jambas o pies derechos de un vano.

Dromos - Palabra griega usada para designar la avenida de esfinges que conduce al templo egipcio. En egipcio se llamaba «Camino del dios».

Duamutef -

Duat - El mundo subterráneo que tenía que recorrer el difunto en su viaje por el Más Allá.

Dunanuy -

EGIPTOLOGÍA - Estudio de las antigüedades de Egipto. Ciencia histórica que estudia todos los aspectos del saber del antiguo Egipto. La misma tuvo su nacimiento científico el 20 de septiembre de 1822, momento en que el joven Jean François Champollion leía en la Academia de las Inscripciones y Bellas Letras de París su Lettre à M. Dacier... relative à l´alphabet des hiérpglyphes phonétiques employés par les ´egyptiens.... A partir de este investigador, que marcó un hito en la Historia al descifrar los jeroglíficos, la lista de egiptólogos ha ido aumentando hasta totalizar varios miles de personas que se han delicado y se siguen dedicando en todo el mundo al estudio del antiguo Egipto. El gusto por todo lo egipcio atrajo desde siempre al hombre, dada la carga de espiritualidad, grandiosidad y misterio de todas las manifestaciones del antiguo Egipto. Ya en el mismo país del Nilo algunos hombres se interesaron por su propio pasado, caso de un hijo de Rameses II, llamado Khaemuaset (1297-1234 a.C.), quien se dio a la tarea de restaurar algunos monumentos. Sin embargo, habría que esperar al siglo III a.C. a que un egipcio, que podemos catalogar como historiador, escribiese una Historia de Egipto. Nos referimos a Manetón de Sebbenitos (c. 241 a.C.), un sacerdote del templo de Heliópolis, que escribió unas Aigyptiaká, en las que narró la historia de su país y estructuró a sus reyes en 30 dinastías. Lamentablemente, tal obra desapareció en circunstancias que se ignoran, si bien los resúmenes hechos de la misma por Flavio Josefo (s. I d.C.), Julio el Africano (s. III), Eusebio1 (s. III) y Jorge el Monje, llamado también Syncello (s. VIII), han permitido conocerla en una pequeña parte.

EGIPTOMANÍA - Afición exagerada a la egiptología o estudio del antiguo Egipto: la egiptomanía de Occidente ha dado lugar a numerosas películas y libros. Prácticamente, desde que Egipto fue visitado por los primeros viajeros griegos (entre ellos, Hecateo de Mileto y Heródoto), el país, sus costumbres y sus monumentales templos y tumbas (sobre todo las pirámides) causaron una enorme impresión y, consecuentemente, una admiración extraordinaria. Egipto acabó convirtiéndose muy pronto en un mito, gracias a los escritos de algunos de los más importantes historiadores y geógrafos griegos. La admiración por el país de las pirámides pasaría muy pronto a Grecia, y de aquí a Roma y más tarde a toda la cultura occidental, que ha conseguido mantenerla a través de los siglos y hasta la actualidad, como dejan ver las recreaciones artísticas que constantemente se suceden (todas las esferas artísticas han sido tocadas por la egiptomanía) y las numerosísimas publicaciones, tanto científicas como de divulgación y entretenimiento, existentes en todo el mundo. Entre éstas últimas hay que señalar, como muy influyentes, la novela de Mika Waltari (Sinuhé, el egipcio) y las del Premio Nobel Naguib Mahfuz (La batalla de Tebas, La maldición de Ra). En el caso español, las de Terenci Moix (entre ellas, No digas que fue un sueño), y en el mundial, las del actual y prolífico egiptólogo francés Christian Jacq (caso de su pentalogía sobre Ramsés II o su trilogía El Juez de Egipto y otros best seller). A ello se añaden las constantes visitas turísticas al país del Nilo desde los más diversos rincones del planeta, las numerosas exposiciones montadas en diferentes países (baste recordar tan sólo las del Petit Palais de París en torno a La Gloria de Alejandría -1998- y la del Arte Egipcio en Tiempos de las Pirámides -1999-), siempre muy concurridas y, por supuesto, la innumerable serie de productos de consumo fabricados en todo el mundo con el reclamo del país de los faraones, que podrían ir desde los cómics, la filatelia y los muebles de diseño hasta el cine y la ropa interior, por citar unos ejemplos.

EKHNATÓN o Akhnatón - Título adoptado por Amenhotep (Amenofis) IV, faraón egipcio, esposo de Nefertiti, que reinó aproximadamente en 1375-1358 a.C. y dedicó su reinado a establecer el culto de Atón, el Sol, como supremo dios de Egipto.

ELECRUM - Aleación natural de oro y plata.

ELEFANTINA - Isla de Egipto, en el Nilo, bajo la Pequeña Catarata. En ella se encuentra el nilómetro, restaurado en 1870.

Enéada -

Escarabeo - Amuleto en forma de escarabajo pelotero, el Scarabaeus sacer de los egipcios, que representaba el Sol naciente, era símbolo de resurrección.

ESFINGE - Monstruo con cuerpo de león y cabeza humana, a veces con alas de grifo, que en Egipto custodiaba los santuarios funerarios. (La más famosa es la de Gizeh. La esfinge pasó después a Grecia, donde fue relacionada sobre todo con la leyenda de Edipo.)

EXEDRA - Espacio al aire libre elevado sobre un podio y abierto por un lado.

FARAÓN - Originariamente designación del palacio real, literalmente «per-aa, la gran casa»; de ahí acabó por designar al rey. Este uso se encuentra por primera vez en el Período Amarniense, pero en realidad no pasó nunca de ser una designación popular de la persona del monarca, es decir, que nunca fue un verdadero título real. A partir de su uso por la Biblia se ha popularizado universalmente esta palabra para designar a los antiguos reyes de Egipto.

FAROS - Isla de Egipto, en el Mediterráneo, unida a la costa por Alejandro Magno al construir Alejandría. Dio nombre al primer faro del mundo.

FARUK I (1920-65) - Rey de Egipto, sucesor de su padre Fuad I en 1936. En 1952 abdicó en su hijo Fuad II, que se vio substituido por la República un año después.

FELLAH - Campesino egipcio. Los fellahin, que profesan el islamismo, constituyen las tres cuartas partes de la población de Egipto.

FÉNIX - Ave fabulosa de la mitología egipcia a la que la leyenda atribuía el poder de renacer de sus propias cenizas. (Se convirtió en símbolo de la inmortalidad.) SIN.: ave fénix.

Fetqet -

Flabellum - Abanico de forma triangular curvilíneo sujeto por el vértice a un mango largo y rematado en la base mayor por costosas plumas.

Flagelo - Cetro Nejej.

Fresco - Pintura ejecutada sobre un muro con revoque de cal. Método utilizado en las tumbas.

FUAD - De nombre completo Ahmed Fuad Bajá (1868-1936). Rey de Egipto, n. en Gizeh. En 1917 fue elegido sultán y cuando terminó el protectorado inglés en Egipto (1922) fue proclamado rey.

GÎZA, El, o Gizéh - C. de Egipto, cap. de la prov. homón., con 1.870.508 h, sobre el Nilo y cerca de las famosas pirámides, la Esfinge y las ruinas de la antigua Menfis. Turismo, textiles.

Gola egipcia - Moldura de perfil curvo que decora los entablamentos de la arquitectura egipcia. Suele estar presidida por la representación del disco solar alado que normalmente se encuentra también sobre las puertas.

Gueb -

Guenguenur -

Ha -

Hapi - (Hijo De Horus) - En la mitología egipcia, uno de los cuatro hijos de Horus, que velaba por la conservación de las vísceras de los muertos.

Hapy (Nilo)

Harendotes

Harmajis

Harmotes

Haroeris

Harpócrates

Harponjnufris

Harpra

Harsiase

Harsomtus

Hathor (Siete)

HATHOR o HATOR - Diosa egipcia de la alegría y el amor, identificada por los griegos con Afrodita. Patrona de las mujeres, del amor y del placer, dama del cielo y dueña del mundo subterráneo. La forma original de veneración de Hathor era la vaca, luego fue representada como una mujer con la cabeza de una vaca y por último, con la cabeza humana, la cara ancha, bondadosa, plácida y, sin duda bovina, conservando a veces las orejas o los cuernos del animal que representaba. El nombre Hathor significa "casa de Horus", es decir, el cielo, donde habitaba el Sol Horus, y no cabe duda de que en una época Hathor fuera considerada una diosa del cielo, o diosa del cielo oriental, donde nació Horus.

Hatmehyt -

Hatshepsut - Fue la primera mujer Faraón de Egipto. Construyó un templo para su descanso eterno que fue alabado por muchos y aún hoy existe. Fue una mujer de gran inteligencia. Descubrió el país de Punt en una gran expedición que ella organizó y en la que muchos no confiaban. De allí trajeron numerosas especias y tejidos hermosos. Finalmente fue asesinada por el hijo de su hermano para conseguir el trono que ella ocupaba.

Heddet

Hedy-ur

Heh

Heka

Hemen

Hemsut

Heqet

Heret-kau

Herur

Herymaat

Heryshef

Hesat

Heseb -

Het - Con el jeroglífico ht, que significa ´vaca´, se conoció un amuleto egipcio que se solía colocar sobre el cuello de los difuntos. De acuerdo con la rúbrica del capítulo 162 del Libro de los Muertos el mismo debía fabricarse de oro fino, tomando el aspecto de una vaca. Asimismo, en las viñetas del Libro aparece dibujada una vaca con disco y plumas entre sus cuernos.

Hijos De Horus

Hor Semsu

Hor-behedety

Hor Imyshenu

Hor-iabti

Hor Panebtauy

Hor-Merty -

Hor Nejeny -

Horajty -

Horas -

HORUS - Dios solar del ant. Egipto, simbolizado por un halcón o por un Sol alado.

Horus (Hijos De)

Horus De ....

Hotep-se-jus

Hu

Hurun

Iabet

Iah -

IBRAHIM BAJÁ (1789-1848) - Virrey de Egipto, sucesor de su padre adoptivo Mohamed Alí en 1848. Durante la Guerra de Independencia griega, en nombre de su padre, ayudó al sultán.

Ieq

Igai

Ihet

Ihy

Imenet Hapy(et) Nebes

Imhotep

Input

Iri Renef Dyesef

Irta - Manifestación del dios egipcio Tatenen y también, luego, del dios Amón, como entidad primordial en forma de serpiente. Creído hijo de Kematef, una serpiente primigenia, su nombre equivalía a ´El que crea la tierra´ y en tal sentido se le adornó con cualidades propias de los demiurgos. De acuerdo con la cosmogonía hermopolitana Irta, leído también como Irto, fue la manifestación que adoptó el dios tras el acto de la creación y junto con su padre Kematef daría forma a los componentes de la Ogdóada (ranas y serpientes). Asimismo, Irta se preocupó del Huevo cósmico del que nacería el Sol.

Isis - Era hija de Gheb y Nut, esposa y hermana de Osiris, el nombre de la diosa significaba probablemente "asiento", "trono" y se escribía con un signo idéntico al que ella llevaba sobre la cabeza. Isis protegía a su hijo Horus, de la envidia y maldad de Seth, el cual le enviaba serpientes, animales feroces y demás peligros. La gran humanidad de Isis, su amor conyugal y su afecto materno, unidos a sus artes mágicas, hicieron de esta diosa una de las divinidades más amadas por el pueblo egipcio, tanto así que su culto sobrevivió aún en forma de misterio en los tiempos griegos y romanos.

ISMAIL BAJÁ (1830-95) - Jedive de Egipto, sucesor de su tío Said Bajá en el virreinato (1863). Invirtió grandes sumas en obras públicas.

JEDIVE - Título que se daba al virrey de Egipto.

Karnak - Yacimiento arqueológico del Alto Egipto, situado en la orilla oriental del Nilo. Situado en el lugar donde se encontraba la antigua Tebas, Karnak cuenta con el más importante conjunto de templos de Egipto, edificados desde la época del Imperio Medio y el Imperio Nuevo, de la cual sólo se conserva un templete, hasta la época romana. El conjunto arquitectónico está distribuido según dos ejes: el principal, de E a O, y el secundario, de N a S, y tiene tres recintos: el de Amón, el de Mut y el de Montu; también cuenta con diez pilonos decorados con bajorrelieves y varios obeliscos, entre los que destacan los debidos a Tutmés I, a Hatsepsut y a Tutmés III.

KEFRÉN o Khafra - Faraón del antiguo Egipto, perteneciente a la IV Dinastía. Se le atribuye la construcción de la segunda de las grandes pirámides, en Giza.

KHARGA, El - Oasis y c. de Egipto, en el Desierto Occidental. El oasis, de 160 km de long., está rodeado de montañas calizas y cultiva la palmera datilera, algodón, cereales y vid. Entre sus ruinas se encuentran los templos de Ibis y Nadura.

Khetw - Amuleto egipcio, equivalente a una plataforma dotada de escalones en su parte anterior o peldaños. Se fabricaron corrientemente en cerámica vidriada de tonos verdes, azulados o blancos y se asociaron a la idea de ascensión y de resurrección. Venían a ser los peldaños que en tiempos míticos había pisado el dios Shu cuando elevó a la diosa Nut, tras haber sido abrazada por su esposo Geb. En algunas de las ilustraciones del Libro de los Muertos aparece representada la plataforma así como la momia del difunto en lo alto de los escalones.

Iunmutef

Iunyt

Iusaas

Jefethernebes

Jenty

Jentyamentiu

Jentyenirty (Me) Jentyenirty

Jentyirty (Me) Jentyirty

Jentyjati/jentejtay

Jentysehneter

Jepri

Jnum

Jonsu

Juyt

Ka - En la antigua religión de Egipto, nombre que designa el poder creador, soporte vital del hombre.

Kamutef -

Kefrén -  (c. 2550 a.J.C.) Faraón del antiguo Egipto perteneciente a la IV dinastía. Se le atribuye la construcción de la segunda de las grandes pirámides en Gizeh y de la esfinge que precede a su templo funerario.

Kem-ur

Kematef

Maahaf

Maat

Mafdet

Mahes/mihos

Mandulis -

MARYÛT - Lago del Bajo Egipto, separado del Mediterráneo por un estrecho canal en el que se halla Alejandría.

Matyt -

Mehen

Meheturet

Mehyt -

MENES (c. 3500 a.C.) - Primer rey de la I Dinastía de Egipto, que reunió los reinos del Norte y el Sur. Fijó su capital en Menfis.

MENFIS - Ant. cap. de Egipto, a orillas del Nilo. La fundó Menes, primer rey de la I Dinastía, y en su solar se encuentran las Pirámides, los templos de Ptah, Isis y Ra, y dos colosales estatuas de Ramsés II.

Menhyt

Menkeret

Menqet

Meret

Merhy

Merseguer

Merur -

Menesh - Amuleto egipcio en forma de "cartucho" -esto es, una forma elíptica finalizada en un extremo en un nudo-, que por lo común fue fabricado en lapislázuli o en piedras de tonalidades oscuras; algunos eran complementados con un par de plumas. Su jeroglífico (mnsh) se usaba como determinativo de la palabra "nombre" (rn), uno de los componentes básicos de la personalidad de todo egipcio. Como el "cartucho" tenía la significación de lo ilimitado, de lo que está unido, los egipcios creían que al usarlo como amuleto el nombre del difunto se conservaría durante toda la eternidad y no podría ser aniquilado.

Mesjenet

Mespusepef

Min

Miu-aau (Miuty) -

MOHAMED ALÍ (1769?-1849) - Virrey turco de Egipto, fundador de la dinastía real de ese país. Destruyó el poder de los mamelucos (1811) y apoyó al sultán enviando contra Grecia una flota que sería destruida en Navarino (1827).

Montu -

Mut - Era la esposa de Amón, y por ende considerada la "madre del mundo", suele estar representada por una mujer que lleva las coronas unificadas del Norte al Sur, con un cetro de papiro en las manos, en algunas imágenes está dibujada con alas, y en otras se representan las cabezas de unos buitres en sus hombros. Como su esposo, a veces está adornada con todo tipo de atributos, humanos y animales, para representar a su naturaleza universal. Su veneración estaba en Tebas, donde su templo se hallaba un poco al Sur de la capilla de Amón-Ra. Era llamada la "dama del cielo" y la "reina de los dioses", y su símbolo jeroglífico, un buitre, era llevado en las coronas de las reinas de Egipto como típico de su maternidad.

Naret

Naunet

Nebethetepet

Nebtadyeser

Nebtuu

Neferhotep -

NEFERTITI (s. XIV a.C.) - Reina de Egipto, consorte de Ekhnatón (Amenofis IV). Hay una cabeza de piedra policroma de la bellísima reina en el Museo Nacional de Berlín.

Nefertum -

Neftis - La contraparte femenina de Set era Neftis. Era la hija de Gheb y Nut, la hermana y esposa de Set, y la madre de Anubis, pero no se sabe si el padre era Osiris o Set. Aunque Neftis esta relacionada con Set, parece ser más fiel a su hermana Isis, a quien ayudó a recoger los restos esparcidos de Osiris. Viene representada en la forma de una mujer que lleva sobre su cabeza el símbolo de su nombre (la señora de la casa), es decir una cesta y una casa, aunque en algunos casos se dice que es representante de la corrupción.

Nehebkau

Nehemetauy

Neit

Nejbet

Nemty

Nenemut

Nepri

Nerit

Nun

Nut - Era la hija de Shu y Tefnut, la esposa de Gheb y la madre de Osiris e Isis, Set y Neftis. Personificaba al cielo y el panteón del cielo. Por ser la Madre de los dioses, adoptaba muchas formas y disfraces, pero su aspecto más común es el de la mujer apoyada en las manos y los pies, formando con su cuerpo un arco, representando de esta manera al cielo.

Ogdóada -

Onuris -

Opet -

Orión -

OSIRIS - Dios del ant. Egipto, esposo de Isis y padre de Horus. El mito de su muerte y resurrección hizo de él un dios salvador que garantizaba sobrevivir en el más allá. Su culto, asociado al de Isis, se extendió por el mundo grecorromano.

OXYRHYNCHUS - Antigua c. de Egipto, al S-SO de El Cairo, en la que hacia 1896 fueron descubiertos valiosos papiros (ss. II aC.-VII dC.).

Pajet -

PACOMIO, San (m. c. 346) - Asceta egipcio, fundador de la vida religiosa cenobítica. Convertido de joven, concibió por inspiración divina el formar la primera comunidad conventual cerca de Dendera (Egipto). Fundó once monasterios.

Panebtauy -

Peseshkef - Amuleto egipcio que copiaba la forma del cuchillo empleado por los sacerdotes en la ceremonia conocida como "Apertura de la Boca". Tal instrumento (en jeroglífico pssh.kf y también kf.pssh) aparece asociado a vasos y a dos cuchillas y figurado en multitud de representaciones ya desde tiempos antiquísimos. Como amuleto fue fabricado en cornalina o en otros tipos de piedra, a veces montadas con oro. Tenía una forma bífida y se creía que las mandíbulas de los difuntos podrían ser abiertas si eran tocadas con tal instrumento mágico, devolviéndoles así su capacidad de respirar y de hablar, además de poder manejar todos sus sentidos en el Más Allá.

Peteese Y Pihor -

PIEDRA DE ROSETTA - Denominación con que se conoce una losa de basalto (95 x 75 cm), descubierta por las tropas de Napoleón en 1799 cerca de Rosetta, en el delta del Nilo. Instalada en el Museo Británico, tiene una inscripción trilingüe (en caracteres jeroglíficos, demóticos y griegos) sobre Tolomeo Epifanes. Fue descifrada por Champollion (1821).

PILÓN - Portada de los templos del antiguo Egipto.

Ptah - Dios del antiguo Egipto, adorado en Menfis, considerado el Verbo creador, y representado en forma humana, con el cuerpo envuelto en un sudario.

Ptah-sokar-osiris -

PORT SAID - (Bur Sa'id) - C. de Egipto, en la entrada N del canal de Suez, con 399.793 h. Gran puerto de tránsito, dotado de un faro visible desde 39 km. Su promotor fue el bajá Said (1860).

PTAH, dios del antiguo Egipto, adorado en Menfis, considerado el Verbo creador, y representado en forma humana, con el cuerpo envuelto en un sudario.

Pursepmunis

Qadesh

Qebehesenuf

Qebehut -

RA - Gran dios solar del antiguo Egipto, representado en forma de hombre con cabeza de halcón, con un disco a modo de tocado. Su culto y su teología, que se desarrollaron en Heliópolis, tuvieron una considerable influencia en la historia de Egipto.

Raet o Raettauy - Raet no es una divinidad surgida en los primeros periodos de la historia egipcia sino una creación sacerdotal del Reino Nuevo, una especulación forzada para dotarle de una contrapartida femenina, haciendo el mito de la creación más comprensible. También es un título asociado a las diosas que forman parte del mito de la Diosa Lejana y que representan al Ojo de Ra. Su nombre significa “Sol Femenino”. Se la relacionó con Montu cuando éste se solarizó y se le otorgó por esposa a una variante de la diosa, llamada Raettauy “Sol femenino del Doble País (o de las Dos Tierras)”, que usurpó el lugar de la antigua cónyuge del dios, Tyenenet, y fue garante de los juramentos. Fruto de esta unión nacería otro dios solar, llamado Harpra, fusión entre Horus y Ra.

Renenutet - Diosa celeste, en su función más primitiva, que más tarde se hizo deidad de los graneros, de las cosechas y de los víveres. Su nombre podría significar “La Nodriza” y estuvo muy unida a las mujeres. Por ello, desde la dinastía XVIII, junto a Mesjenet, se vincula a los nacimientos; es la encargada de amamantar al niño (al rey) y cuidar de que la leche de las madres no se retire. Aparece frecuentemente representada en los mammisis de los templos, donde figura como protectora de los infantes, tanto en el momento del nacimiento como en su infancia. Precisamente, en su papel funerario, es la encargada de dar lactancia a las almas de los difuntos para que puedan subsistir en el Más Allá.

Renpet - Representación mitológica de los años y se la denominó “Señora de la Eternidad”. Estaba estrechamente relacionada con Heh, ya que, como él, simbolizaba el paso del tiempo, personificado en una entidad religiosa concreta. En el Reino Nuevo, es Renpet y no la tradicional Sothis la que con más frecuencia personifica este periodo de tiempo. Comienza a manifestarse como una diosa con todos sus atributos y se la representa en los templos.

Repyt - Su nombre significa “Mujer Importante” y se la asoció con Isis y Neftis en el Libro de las Horas. A ambas diosas se las denomina “las Dos Repyt”. Fue el aspecto pacífico de Aperet-Isis, una forma de la Diosa Lejana, del ureo, cuando estaba aplacado. En esta función recibió el apelativo de “Aperet-Isis en la Casa de la Luna”.

Reret - Deidad que se encuentra, entre otros lugares, en la llamada Estela de Metternich y que es protectora de los miembros. Relacionada con el mito osiríaco, representa a un hipopótamo hembra que lucha contra Seth armada de cuchillos, tomando su poder del abismo y bajo su aspecto solar/estelar se encuentra en los techos astronómicos, donde lleva un cocodrilo sobre la espalda. Es un aspecto de Renenutet; de hecho, en Época Grecorromana, Reret la sustituye, sobre todo cuando figura como apelativo de la diosa hipopótamo Tueris. En Esna, está vinculada al destino y a la educación de los niños y está íntimamente unida a Shai, en su papel de destino del recién nacido. Bajo la forma de una cerda, personifica la voracidad, pero también es una deidad maternal que cuida con fiereza a sus pequeños.

Reshef - Esta divinidad se afianzó en el panteón egipcio en el Reino Nuevo, aunque no llegó a tener un culto importante. Por su aspecto guerrero se asoció con la realeza, ya que los soberanos de este periodo eran eminentemente conquistadores y las campañas militares se sucedían. Por paralelos se vinculó al trueno. Llevaba el título de “Señor del Cielo”. En algunos lugares está relacionado con la medicina, es decir, se entendió que personificaba a una deidad protectora capaz de curar las enfermedades.

ROSETTA - C. del Bajo Egipto, con 47.200 h, en la orilla izquierda del brazo del Nilo que lleva el mismo nombre. Arroz, pesquerías.

Ruedeu - Amuleto egipcio en forma de escalera (en jeroglífico rwdw). Fabricado de madera y también de esteatita y otros materiales, ya fue conocido desde el Imperio Antiguo. De hecho, venía a representar la mítica escalera con la que Osiris ascendió al cielo y que le había facilitado Ra ante la debilidad de tal dios. También se había creído que entre la tierra y el cielo los espíritus precisaban de una escalera para llegar a este último lugar. Igualmente, la escalera podía significar el estadio intermedio entre los vivos y el mundo funerario.

Ruty - Esta deidad está formada por una pareja de leones (macho y hembra) que, unidos, dan cuerpo a un solo dios bisexual de carácter funerario, según se desprende de los textos hermopolitanos. Su nombre significa “Doble León”. Al entrar en el mito heliopolitano se identificó con Atum y con sus hijos Shu y Tefnut, con los que compartió iconografía. Es la personificación del horizonte, del lugar donde nace el sol. De hecho, en la espalda de los dos leones se sustenta el disco solar, dentro del cual, a menudo figura la imagen del Sol en su aspecto de niño. Aparece en los Textos de las Pirámides estrechamente unido a Aker, el dios de la tierra, guardián de la puerta que lleva al mundo inferior, y fue el encargado de vigilar las ofrendas funerarias.

Sa - Amuleto del antiguo Egipto, de difícil interpretación a partir de su aspecto. Quizá representaba una tienda de pastor, hecha de papiro enrollado, o bien un refugio o pequeño aprisco, sin olvidar la posibilidad de que pudiera verse en él un salvavidas de papiro o simplemente un nudo. Sus estrías hacen de él un objeto que hubo de ser confecionado al principio, sin lugar a dudas, con vegetales o fibras. El amuleto sa era un elemento protector, apareciendo a veces asociado a la diosa Tueris o al dios Bes, sin olvidar su adscripción, a veces, al símbolo ankh. Este amuleto aparecía muy corrientemente en los "marfiles y cuchillos mágicos" representado junto a otras imágenes de contenido protector.

SAIS - Antigua c. del Bajo Egipto, en la orilla oriental del brazo de Rosetta del Nilo. Fue residencia de los faraones de la XXVI Dinastía.

SALADINO - (Salah-ed-Din Yusuf-ibn-Ayub, 1138-93). Sultán de Siria y Egipto, de origen kurdo, n. en Tekrit, a orillas del Tigris, fundador de la dinastía ayubita. Sucesor de su tío Shirkoh, conquistó varios países. Su creciente poderío hizo que el emperador Federico I, Felipe II de Francia y Ricardo I de Inglaterra (Corazón de León) iniciaran la III Cruzada, que terminaría (1192) en una tregua de tres años.

Satis - Divinidad antigua que se encuentra en la onomástica de la región de Sakkara desde el Periodo Tinita. Su iconografía está documentada al menos desde la dinastía III, aunque se sospecha que puede remontarse a los oscuros periodos de la prehistoria. En los Textos de las Pirámides se relaciona con la guerra y con la isla de Elefantina, cumpliendo una función asociada con la purificación que, a su vez, está ligada, con la crecida del Nilo. Llevado al terreno funerario, se encontraba a la entrada del Mundo Subterráneo y se encargaba de ofrecer al rey cuatro jarras purificadoras de agua, procedentes de esa isla, para que el monarca pudiera lavarse. La vinculación de Satis con su compañero Jnum no se produjo de forma completa hasta el Reino Medio (Senusert I), cuando surge como segundo miembro femenino de la tríada de la catarata (Jnum, Satis y Anukis).

Sbiumeker - Es un dios creador, pero también es guardián y protector, por ello su imagen, junto a la de Arensnufis, solía colocarse ante los templos haciéndose representar, en algunas ocasiones, con un león atado de una cuerda, felino que le acompaña en su vigilancia. En textos concretos tiene epítetos que suelen aplicarse tradicionalmente a Osiris, y se le denomina “Señor de Naga y de Musawwarat”.

Sed - Divinidad muy antigua que aparece mencionada en la Piedra de Palermo y textos posteriores. En un primer momento se muestra bajo la forma de un estandarte donde figura un cánido tumbado y como su aspecto indica, fue un dios relacionado con la muerte y con las necrópolis. Es el predecesor de Upuaut o, al menos, frente al dios al que más tarde se fusiona: “El Abridor de Caminos”. Estaba relacionado con el festival Sed, siendo más tarde Upuaut el que dirige las fiestas de Renovación Real de todos los monarcas egipcios.

Sedyem - Se trata de un concepto religioso que representa una “fuerza” más que una divinidad, entendida como tal. Sedyem es la energía que empleó Ra para crear y formar el mundo y el cosmos, la fuerza responsable de la creación y de la diferenciación de las razas humanas, divididas en egipcia, nubia, libia y asiática. Representó “el oído” y su nombre significa “escuchar”.

Sefjetabuy - Su nombre significa “La de los Siete Cuernos” y no entró en el panteón egipcio hasta el reinado de Thutmés III, cuando se muestra como uno de los aspectos de Seshat. Está relacionada con la suerte que se obtiene gracias al conocimiento de la escritura y puede determinar y escribir en el árbol sagrado los años de vida del monarca y la duración de su reinado, tanto en la tierra como en el Más Allá. Como diosa de la escritura y de la fortuna, se presenta en los ritos de fundación, acompañando al rey en el acto de “Estirar la Cuerda”, es decir, en la acción sagrada de medir el recinto.

Sejathor - Diosa es una vaca celeste, citada en los Textos de las Pirámides. Como tal, se identifica con otras vacas que cumplen la misma función, sobre todo con Hathor y especialmente en los templos de Sherabit el-Jadim y Jman. Estaba estrechamente unida a la realeza y presidía, desde el Reino Antiguo, las ceremonias del jubileo Sed. Fue la protectora del ganado y vinculada al mito de Apis, se la hizo madre del toro sagrado de Menfis. Unida al mito osiríaco e identificada con Isis, siendo ella la que amamantó y cuidó a Horus de las intenciones asesinas de Seth cuando tuvieron que ocultarse en los pantanos del Delta. Precisamente su nombre significa “La que Nutre a Horus” o “La que Recuerda a Horus”.

Sejet - Diosa relacionada con el campo, con el florecimiento de la agricultura y con la inundación. Está ligada al crecimiento de las plantas, vinculándose con conceptos de resurrección que la aproximan a la compleja simbología del loto. Como representante de los pantanos del Delta, era la portadora de ofrendas que éstos territorios producían.

Sejmet o Sekhmet - Diosa Egipcia de la guerra, en parte mujer y en parte leona, provocaba y curaba epidemias.Es la contraparte femenina del dios Ptah, era la personificación del feroz calor destructivo de los rayos del Sol, tenía la cabeza de una leona, y se puede considerar que tuviera la misma relación con Bast que Neftis con Isis. Uno de sus nombres es Nesert, la llama, en el que personifica al elemento destructor.

Selkis - Diosa protectora que se encuentra en el panteón egipcio desde antes de la dinastía I y que lleva el nombre de Serket Hetu, cuyo significado es “La que Facilita la Respiración en la Garganta”, es decir, la que faculta al niño para que al nacer pueda vivir y, por extensión al difunto, para que pueda renacer. Bajo la función de diosa de la fertilidad fue una de las deidades que guardaban las fuentes del Nilo, hecho que permanece íntimamente unido a su aspecto más importante, el funerario. También guardaba la salida de las aguas del Nun para que regaran el país y vigilaba la entrada del Mundo Subterráneo. Sin embargo, en el Más Allá tiene dos cometidos aparentemente contradictorios, uno positivo y el otro negativo. Bajo el aspecto benévolo era la encargada de controlar a la serpiente Apofis, que diariamente pretendía atacar a la barca de Ra. Unida a Nehebkauayudaba a su esposo (o hijo, según los textos) para que surtiera de alimentos a las almas de los fallecidos y conseguir que vivieran eternamente.

Sema - Amuleto del antiguo Egipto, figurado esquemáticamente en forma de pulmones y tráquea. Su función mágica descansaba en el hecho de proporcionar al difunto la posibilidad de respirar y la de prolongar con su aliento su propia vida. Asimismo, dado que el verbo egipcio "unir" era de idéntica fonética (pero no grafía), al amuleto sema (en jeroglífico sma) se le transfirió el significado de "unión" o "unificación". Esto es, el difunto quedaba con tal amuleto totalmente unificado, su cuerpo nunca quedaría fragmentado o despedazado. Durante la Baja Época al sema se le adjudicó la posibilidad de que el difunto se convirtiera en un personaje regio, real, en el Más Allá.

Sepa - Sepa era una de las deidades a la que había que invocar para protegerse o curarse de las picaduras de los animales ponzoñosos (en especial de las serpientes) y de todas aquellas bestias que amenazaban a los dioses. Como indica su animal representativo, el ciempiés o la escolopendra, se vinculó con la tierra y se transformó en un dios ctónico, sufriendo una pronta identificación con las necrópolis y asimilándose a Osiris.

SERAPIS o SARAPIS - Dios griego-egipcio, cuyo culto, instituido a fines del s. IV a. J.C., reunía las religiones griega y egipcia; sus atributos fueron tomados de Osiris y de Zeus.

Seshat - Durante el Reino Antiguo ya está incluida en la llamada “Ceremonia de Fundación” y, en concreto, en la de “Estirar la Cuerda”.Por ello era la encargada de calcular, orientar y medir los terrenos sagrados para que se llevara a cabo la construcción, revisar los planos y vigilar las estrellas para emitir sus cálculos. El rito era uno de los episodios de la“ ceremonia de fundación”, donde, en el Reino Nuevo, se desdoblará en la apariencia de Sefjetauy. Ligada a estas ocupaciones fue patrona de arquitectos y constructores. Seshat es una diosa tradicional que aparece junto a Atum y Thot en el árbol sagrado de Heliópolis, la peséa, escribiendo en sus hojas (o frutos) los años de reinado de los monarcas y los jubileosque éste iba a llevar a cabo, tanto en vida como después de la muerte. Llevaba el epíteto de “Señora de la Escritura” lo que la hace estar muy próxima a Thot, con el que comparte esta función.

Seth - Dios egipcio, hermano de Osiris, equivalente al griego Tifon, que se hallaba bajo la advocación del faraón Setis.

Shai - Fue un dios que asistía en el renacimiento en el Más Allá y, por paralelismo, también se encontraba presente en el nacimiento terrestre. Guardaba al hombre, lo protegía en vida y se le asignaba a cada persona en el momento del nacimiento. Shai era el “número de años” y la “ventura de la vida” y, bajo tal función, se convertía en un dios que podía traer desgracias. Además de personificar la “suerte” era también el destino misterioso de cada individuo, el cual, no respondía a un sino inalterable ya que el hombre y los dioses podían variarlo (relativamente) en función de sus acciones o de sus órdenes.

Shed - Deidad típica de la dinastía XVIII, de origen asiático, popular y apenas importante entre los grandes dioses mitológicos del panteón. Se identificó y confundió con un aspecto protector de Horus (Harpócrates), pudiendo ser un sobrenombre del dios halcón. Su epíteto significa “Salvador” y era el encargado, junto a otras divinidades, de proteger, dando caza y matando a los animales que podían causar daño. Personificaba la capacidad protectora de los dioses. En la Época Baja, su vinculación al joven Horus se hizo tan estrecha que, a menudo, aparece en las llamadas estelas de “Horus sobre los Cocodrilos”.

Shentyt - Fue una forma de otra vaca celeste que aparece en los Textos de las Pirámides y que se llama Hem-Shen. Adopta el nombre de Shentayet en la dinastía XIX, que significa “la Viuda”, vinculándose a Isis y contribuyendo a la regeneración del difunto. Asimismo, es otra de las muchas manifestaciones de Hathor y, como tal, aparece entre las Siete Vacas Sagradas, citadas en el Libro de los Muertos y en contextos funerarios, donde también se la consideró una de las plañideras divinas, acompañada de Hathor, Merjetes, Isis y Neftis.

Shenu - Amuleto egipcio en forma de anillo o "cartucho" circular, con o sin sello, con inscripción y que derivaba de una primitiva tira de papiro enrollada y atada en su parte baja. El vocablo shn significa ´rodear´ y shnnt, ´círculo´. Por asociación de ideas tal amuleto equivalía a lo ilimitado, a lo que no tenía ni principio ni fin, y, por consiguiente, a la eternidad. El shn fue asociado a la fuerza del sol que todo lo abraza y también a Heh, dios de la eternidad. Fue figurado en la parte exterior de los sarcófagos y también portado por diferentes dioses en su iconografía (Horus, Nekhbet). Asimismo, fue muy representado en joyería (collares, pectorales, colgantes.

Shepes (Shepsy) - Divinidad relacionada con la justicia, la luz y la ley, que se integró en el sistema solar y pasó a ser una forma de Thot. Está documentada desde la dinastía XVIII y su nombre significa el “El Augusto” o “El Venerable”. Aunque no fue el dios principal de Hermópolis, sí vivía en este lugar y en algunos textos, fechados en la Época Ptolemaica, figura como padre de la ogdóada hermopolitana. Es posible que en origen estuviera integrado a este conjunto cosmogónico y que, más tarde, se vinculara directamente con el Sol.

Shepses (Et) Nefert - Diosa completamente independiente y no como una forma de Isis; eso sí formando parte del séquito de Isis. Por otro lado, el nombre de Shepsest Nefert, está documentado en los nombres de las esposas de estos sacerdotes, aunque en su forma abreviada (Shepsest), lo que parece indicar la existencia de algún tipo de veneración particular. Probablemente lo que documentamos aquí es un proceso de fagocitosis sagrada: la diosa principal, Isis, sincretiza una diosa de menor rango; el lapso que separa el siglo I a.C., del siglo III d. C., convierte una diosa en un mero epíteto.

Shepset - Recibía el nombre de “La Venerable” o “La Dama” y, a menudo, más que una divinidad es un epíteto que reciben algunas diosas, sobre todo aquellas que presentan aspecto de hipopótamo hembra. A partir del Reino Nuevo es un genio femenino relacionado con las mujeres y con el nacimiento, contrapartida femenina de Shai. Por extensión, en su función funeraria aparece favoreciendo el renacimiento del difunto en el Más Allá ya que estaba unida al destino que el vivo o el muerto debía esperar. Así, podía manifestarse en forma de cuatro Shepset, destinadas a proteger el cuerpo del difunto. Ellas eran las encargadas de repeler cualquier influencia maligna.

Shesmetet - Era un aspecto de Sejmet y Bastet en su papel de madre del rey (y del ureo) que, tras el Primer Periodo Intermedio se identificó con la madre del difunto. Como diosa de la magia, se la conjuraba para alejar a los demonios que pudieran causar la muerte. Ostentaba el título de “La Señora de Punt”, quizá relacionado con su origen primitivo, antes de penetrar en el Valle del Nilo, y que más tarde se convierte en apelativo de la Diosa Lejana. Precisamente unida a este mito puede aparecer con cuatro cabezas que representan, una a la de la propia diosa y las otras a Uadyet, Sejmet y Hathor, leonas también, deidades con las que comparte funciones y a las que está asimilada.

Shesmu - Llevó el título de “Maestro de los Perfumes” y fue venerado en los templos, especialmente en lugares específicos donde éstos se fabricaban y almacenaban para ser presentados a los dioses y, sobre todo, a Ra. Cumpliendo este papel, desde el Reino Nuevo fue patrón de los perfumistas y se relacionó con Nefertum. También en este aspecto se convirtió en asistente de los embalsamadores. Shesmu fue dios de las bodegas y del vino, brebaje que ofrecía a los difuntos para que recuperaran fuerzas. Además, estuvo íntimamente vinculado a los sacrificios, concretamente a los de los animales que se utilizaban para las ofrendas.

Shu - Deidad cósmica presente en los Textos de las Pirámides, donde personifica el aliento del difunto, el aire. Sus huesos pueden adivinarse en el cielo, en forma de nubes que ayudan al rey en su ascensión a las alturas. Su nombre significa “Estar vacío” y “Luz”; constituye el principio de vida. Es el aire (en el sentido de atmósfera, aire seco) que se encuentra entre el cielo y la tierra, su soporte, el lugar gracias al cual pueden vivir y respirar hombres, animales y plantas. Es el responsable de todos los fenómenos atmosféricos, siempre que estos no sean violentos. Su función como sustentador de la bóveda celeste queda muy clara en el Libro de los Muertos y se entendió que Hermópolis fue el lugar en el que “el dios Shu había levantado el cielo”. Así, es el creador de ocho Heh nacidos para poder sujetar la bóveda celeste en forma de vaca.

Shuty - Con el nombre jeroglífico de shwty (´el de la doble pluma´) se conoció un específico amuleto egipcio que representaba a las dos plumas, de avestruz o de halcón, que portaban en su tocado algunos dioses y diosas. Bajo el aspecto de plumas erguidas -las propias de Amón y de Osiris- se conoció un tipo singular, entendido mágicamente como encarnación del poder de generación y virilidad. Cuando las plumas adoptaban puntas curvadas -específicas del tocado de Ptah-Sokar-Osiris- se adscribían, al parecer, a un principio de resurrección. En general, el amuleto shwty simbolizó ante todo el aire y la luz y su representación consistía en pequeñas figuritas de piedra de diferentes tonalidades; también se llegaron a fabricar de oro.

Sia - Uno de los dioses asociados a los 14 kas del Sol, es más, en los Textos de las Pirámides se le sitúa a la derecha de Ra. Encarna uno de los cinco sentidos, concretamente el tacto, y se le cita junto a Hu el gusto, Maa la vista, y Sedyem el oído. Como dios funerario, era la deidad de la primera puerta del Mundo Subterráneo, el dios que ordenaba a su guardiana la apertura de ésta para acoger al difunto o a la barca del día del dios Ra. En este momento, Sia pasaba a situarse en la proa del navío, a la derecha del dios solar. Puede considerarse el heraldo del Sol.

SICÓMORO - Planta morácea, que es una higuera de madera incorruptible, propia de Egipto (Fycus sycomorus).

SIWA (ant. Ammonium) - Oasis de Egipto, en el desierto Occidental. Mantiene miles de palmeras datileras y explota sal de roca. Ruinas del templo de Ammón.

Sobek - Su nombre significa “El Cocodrilo”. El origen de Sobek habría que buscarlo en una divinidad con forma de halcón que se veneraba en su principal centro de devoción y que, por alguna causa desconocida, fue desapareciendo en favor del cocodrilo. Sobek parece remontarse a la dinastía I, a juzgar por la impresión de algunos sellos de este periodo. Ciertos autores piensan incluso que podría ser aún más antiguo, un dios de la vegetación, que más tarde se convierte en una deidad relacionada con todas las manifestaciones del universo. Tiene innumerables aspectos que a menudo se contradicen, en función del mito en que se le integre. De este modo se explica que sea aliado o enemigo de Seth, mientras que en otras ocasiones se identifica con Osiris.

Sokar - Se presenta como un dios ctónico, cuyo primer cometido fue el de dios agrícola. Más tarde se hizo patrón de los trabajadores del metal, siendo por añadidura el encargado de fabricar los huesos del rey. La fusión de sus funciones como herrero divino y la labor funeraria, hizo que durante el Reino Nuevo se ocupara de moldear los cuencos de plata que el difunto usaba en su comida fúnebre, y de mezclar los perfumes para el ritual. Su papel principal y clásico fue el de divinidad funeraria denominada “El ba de Ra”. Él guardaba la puerta de entrada al Mundo Subterráneo y habita en una caverna secreta, llamada Imhet o “La Puerta de Caminos”, que se situaba en lo más profundo de este Mundo. Desde aquí alimentaba los corazones de los difuntos y era el responsable de que las transformaciones del finado se cumplieran de forma satisfactoria. Su reinado en el Mundo Subterráneo se localizó, sobre todo, en la necrópolis de Restau.

Soknopaio - Divinidad eminentemente Ptolemaica, una forma griega del dios Sobek, es decir, una hipóstasis del dios cocodrilo en la ciudad de Dime, al Este del lago Kahun. Soknopaios Nesos da el nombre griego a dicha localidad. Su nombre significa “Sobek, señor de la Isla”. Su culto no fue muy popular y las menciones de esta manifestación divina son bastante escasas. Sin embargo, su aspecto de león nos indica que estuvo relacionado con funciones guerreras, de protección y de creación.

Somtus - Su nombre significa “El que une las Dos Tierras” y estuvo íntimamente relacionado con Heryshef, ya que ambos comparten el mismo epíteto y gozó de sacerdocio propio desde el Reino Antiguo. Simboliza la creación, es decir, el momento en el que el Sol surgió de una flor de loto sumergida en las aguas primordiales. Al emerger del abismo se abrió y mostró al astro en su aspecto de niño. Esta iconografía la comparte con Nefertum. Enfatizando su función de dios primordial podemos encontrarle manifestado en una serpiente. Como dios primigenio; está en heptéada de Hermontis donde asume dicho papel junto a otros dioses.

Sopdu - Este dios guerrero entró en el panteón en época muy temprana. En los Textos de las Pirámides se le relacionó con los dientes del rey, que se transformaban en un dios estrella, dándole un sentido eminentemente astral. Como tal, también figura como hijo del monarca divinizado, fruto de la fecundación de la diosa Isis en su aspecto de estrella Sirio. Es así como Isis da a luz a un Horus Sopdu que, por otro lado, sería el aspecto con el que aparecería con más frecuencia en los Reinos Medio y Nuevo. Es decir que p uede decirse, en este sentido, que Sopdu es una forma local de Horus. Su nombre significa “El Puntiagudo”, haciendo referencia a la propiedad de sus afiladas garras de halcón.

Sothis - Por su relación con la inundación fue la representante del astro que anunciaba la crecida anual del río Nilo, el más brillante cuando se acerca el solsticio de verano y que marcaba el comienzo del año nuevo. Los egipcios llamaban “Año Sothíaco” a aquél en el que coincidía la aparición de Sirio en el horizonte con el comienzo de la inundación. Por esta razón se la denominó “La Brillante del Año Nuevo”. Con motivo de la inauguración del año, se celebraba una fiesta muy importante, que requería gran cantidad de ritos mágicos para conjurar la partida de un año “viejo” y celebrar la llegada de uno nuevo, renovado. Era un momento delicado ya que todas las fuerzas mágicas estaban en movimiento. Ligada a las aguas benefactoras que inundaban el país, se convirtió en esposa de Hapy.

Sruptichis - Divinidad de origen sureño, concretamente de Nubia, cuyo rastro se remonta al siglo III d.C. Está relacionada con cultos agrícolas, ya que fue venerada junto a Pursepmunis, como diosa de la vegetación. Ambos suelen estar acompañados de la diosa Isis, por lo que puede deducirse alguna vinculación con Osiris. Su nombre significa “[…] de Tzitzis”, es decir, de Kertassi, lugar donde tuvo un santuario (como documentan los proskynemata del siglo III d.C) y fue relacionada con una forma local de Isis, llamada Foebetria y que, probablemente, no era sino Isis de la cantera.

Tabityet - Íntimamente relacionada con la magia y con la medicina, bien pudiera ser una manifestación de Isis. Ella conocía los remedios que debían emplearse contra la picadura de animales ponzoñosos. Por ello los egipcios solicitaban su ayuda para neutralizar el veneno y para sanar a los enfermos afectados por este mal. La leyenda en la que está involucrada, nos indica que mediante la fórmula que se debía invocar, se llamaba a la sangre que había fluido de su vagina, cuando Horus rompió su virginidad en una cama de ébano en su noche de bodas. En este caso, Horus empleó la coacción para conseguir el nombre secreto de la diosa y hacerse con la fuerza que tal conocimiento le suponía, gracias a la cual obtuvo el poder para curar las picaduras de animales venenosos. El propósito que se transluce en dicha narración es similar al que se percibe en la leyenda en la que la diosa Isis pretende robar el nombre secreto de Ra.

TANIS - Antigua c. egipcia, en el delta del Nilo. Fue cap. de Egipto en la XIX Dinastía e importante centro comercial.

Tasenetnefert - Deidad tardía cuyo nombre significa “La Buena Hermana” o “la Hermana Perfecta”. Guarda conexión con Hathor en el papel de esposa divina, pero en esta función, también es una asimilación de Tefnut. Como tal estuvo relacionada con el mito de la Diosa Lejana, Tasenetnefert era otro apelativo de la divinidad, aquella a la que Shu hizo retornar de la lejana Nubia. Se la consideró una contrapartida femenina de Horus, a la que se hizo madre de Ra cuando éste actuaba cumpliendo funciones del dios del aire seco, Shu.

Tatenen - Dios ctónico y demiurgo, y, como tal, bisexual y muy antiguo. Está relacionado con la colina primigenia y su nombre significa “La Tierra Emergida”. Lleva el título de “Padre de Todos los Dioses”. Sufrió una temprana asimilación con Ptah, siendo denominado en muchos textos Ptah-Tatenen. Se interpretó que era una manifestación de Ptah en el momento de la creación, según se desprende de la estela de Shabaka, donde se recoge la “Teología Menfita”.

Tayt - Divinidad antigua que se encuentra en los Textos de las Pirámides. Fue venerada a lo largo de toda la civilización faraónica, aunque nunca como una diosa principal. Desde los Textos de las Pirámides, es la encargada de tejer las vendas del difunto y conseguir que con ellas el fallecido no se fragmente. Por ello, llevó el título de “Señora del Lino” y se asoció a la acción de tejer el lino real y divino que más tarde se empleaba en las liturgias sagradas, en la tienda de momificación (donde los bordados eran trabajados por Ptah) y sobre los cuerpos de los difuntos, en forma de vendas y sudario. Por todo ello, fue patrona de los tejedores; éstos debían invocarla antes de empezar su trabajo diario y también fue la encargada de urdir las vendas que utilizaban los médicos.

TEBAS - Antigua ciudad del Alto Egipto, situada a ambas orillas del Nilo, capital del país desde aproximadamente 2050 a.C. hasta su destrucción (661 a.C.) por los asirios. Alcanzó el máximo esplendor bajo los reyes de las dinastías XVIII y XIX. En ella se encuentran los grandiosos templos de Luxor y Karnak, en la orilla oriental, los templos de Medinet Habu y Deir el-Bahri, en la occidental, y numerosas tumbas reales, como la de Tut-Ankh-Amon.

Tefnut - Su nombre significa “La que ha sido Escupida”, fue la contrapartida femenina de la primera pareja creada por Atum y, como su esposo Shu, representa el primer concepto de la realidad de lo masculino y lo femenino, la pluralidad. Ella personifica el aire húmedo y fue creada gracias a la expectoración o a la saliva de su padre Atum. En algunas ocasiones aparece junto a su progenitor (Ra) y su esposo (Shu), formando una tríada de sentido creador. Como todas las diosas leonas tiene un marcado origen solar. Representa al Ojo de Ra encolerizado, bajo la forma de Tefnut/Sejmet. En esta historia se acompaña de otro componente de la teología heliopolitana, el dios Shu (identificado con la lengua de Ptah), que es el encargado de hacerla retornar de la distante Nubia, protagonizando la leyenda de la Diosa Lejana.

TELL EL AMARNA - Antigua c. del Medio Egipto, en el Nilo. Ocupó el lugar de Khunt-Iten, fundada por Amenofis IV (1360? a.C.), que erigió un templo y un palacio de los que se han desenterrado las ruinas.

Tepydyuef - Más que la personificación de un dios es un título frecuente de Anubis, que bajo este matiz es “El que Está Sobre su Montaña”, esto es, la apariencia del dios cuando vigila y guarda la necrópolis y sus tumbas.

Thot o Tot - Divinidad egipcia de la sabiduría, representada con cabeza de ibis. En la época grecorromana fue identificada con Hermes Trimegisto.

TOLOMEO I Sóter - (M. 283 a.C.). Rey de Egipto (305-285) tras el reparto del Imperio de Alejandro Magno, a quien había acompañado en su expedición a Asia. Llevó el orden y la prosperidad a Egipto, fundó la Biblioteca y el Museo de Alejandría, y escribió una historia de las guerras de Alejandro.

TOLOMEO II Filadelfo - (M. 246 a.C.). Rey de Egipto (285-246), hijo y sucesor de Tolomeo I. Tuvo un reinado feliz y positivo.

TOLOMEO III Evergetes - (M. 221 a.C.). Rey de Egipto (246-221), hijo y sucesor de Tolomeo II. Sometió todas las provincias asiáticas hasta la frontera de la Bactriana e India.

TOLOMEO V Epífanes - (M. 181 a.C.). Rey de Egipto (204-181), hijo y sucesor de Tolomeo IV. Murió envenenado.

TOLOMEO VI Filométor - (M. 145 a.C.). Rey de Egipto (181-45), hijo y sucesor de Tolomeo V. En 170 vio invadido su país por Antíoco de Siria, que se retiró al fracasar su intento de tomar Alejandría.

TOLOMEO VII (VIII) Evergetes II - (M. 116 a.C.). Rey de Egipto (145-116), hermano y sucesor de Tolomeo VI. Llegó al trono asesinando a su sobrino, Tolomeo Eupátor.

TOLOMEO VIII (IX) Sóter II - (M. 80 a.C.). Rey de Egipto (116-107, 88-80), hijo y sucesor de Tolomeo VII. En la primera fase de su reinado gobernó conjuntamente con su madre Cleopatra III.

TOLOMEO IX (X) Alejandro - (C. 140-88 a.C.). Rey de Egipto (107-88). Hermano menor del anterior, a quien derrocó con la ayuda de su madre Cleopatra III.

TOLOMEO X (XI) Alejandro II - (C. 100-80 a.C.). Rey de Egipto. Accedió al trono por su casamiento con la reina Cleopatra Berenice III (80).

TOLOMEO XI (XII) Auletes - (M. 51 a.C.). Rey de Egipto (80-51), hijo natural de Tolomeo VIII. Prodigó el dinero para lograr su reconocimiento por los romanos, y luego para sobornar a Gabinio, gobernador de Siria.

TOLOMEO XII (XIII) - (M. 47 a.C.). Rey de Egipto (51-47), hijo de Tolomeo XI. Reinó conjuntamente con su hermana, la famosa Cleopatra VII, hasta el 48, en que Potino desterró a la reina. Julio César, subyugado por su hermana, lo derrotó y le hizo huir, pereciendo ahogado en el Nilo.

TOLOMEO XIII (XIV) - (M. 44 a.C.). Rey de Egipto, hijo de Tolomeo XI. Colocado en el trono por Julio César a la muerte de su hermano (47), debió casar con Cleopatra y reinar en su compañía, hasta ser asesinado por esta.

TOT o THOT   - Divinidad egipcia de la sabiduría, representada con cabeza de ibis. En la época grecorromana fue identificada con Hermes Trimegisto. Es el escriba de los dioses. Divinidad que personifica el saber y la escritura, se le atribuye la invención de los números, la aritmética, la astronomía y la geometría.

Tueris - Su nombre significa “La Grande” y fue patrona de las mujeres durante el embarazo, el parto y el nacimiento. Mitológicamente, asistía en el renacimiento de Ra cada mañana. Sus orígenes pueden remontarse al Reino Antiguo (Textos de las Pirámides) donde aparece bajo el aspecto de otra divinidad más antigua, una diosa madre, cuyo culto pasó a ser de orden menor. Hasta la dinastía XVIII no figura con el nombre de Tueris.

Tutu - Tiene carácter eminentemente guerrero, relacionado con la defensa, la justicia y la leyenda de la Diosa Lejana. Es una forma local de Shu que toma aspecto felino para acercarse a la diosa leona encolerizada, tratando de convencerla a fin de conseguir que retorne a tierras egipcias. Su nombre significa “Aquel que es una Imagen”. Como hijo de Neit era enviado por ésta cuando alguien necesitaba la protección de la diosa, es decir, ella podía mandar a su hijo para que cumpliera sus mismos deberes. Representado con las cabezas de otras deidades emergiendo de su cuerpo, los egipcios quisieron personificar la fusión de distintos dioses en una sola imagen divina, que sirvió de catalizador, obteniendo así una deidad todavía más poderosa.

Tyenenet - Diosa importante del área tebana que formó pareja con Montu. Cuando éste se solarizó, ella se asimiló a Iunty y a Rattaui, entrando a formar parte del círculo de dioses solares. Está mencionada en los Textos de los Sarcófagos, donde el difunto afirma encontrarse “frente a Tyenenet”, frase que denota una entidad importante. Durante el Reino Nuevo se convierte en protectora del útero y vincula íntimamente a la maternidad, a la fertilidad real y, por extensión, se la dota de un aspecto marcadamente funerario, como se aprecia en el Libro de los Muertos.

Uadyet - Su nombre significa “La Verde”, “La del color del Papiro”, “La Vigorosa”, nombre por el cual sería diosa de los tejidos teñidos con este color . También por estos apelativos se la consideró contrapartida femenina del “Gran Verde” (Uadyur), y esta conexión con el agua fue la que la llevó a vincularse con la regeneración. Su función más importante fue la de representar a la corona del Bajo Egipto y en este cometido suele estar acompañada por la diosa buitre Nejbet, que personifica la corona del Sur y que, además, es la deidad tutelar del Alto Egipto. Ambas son las responsables de la protección del rey.

Uadyur - Deidad andrógina con pechos colgantes y estómago distendido. Tiene el cuerpo cubierto de signos que representan el agua.

SINOPSIS: Su nombre significa “El Gran Verde”. Es la personificación de las grandes masas de agua, es decir, de los pantanos del Delta y, posiblemente, del Mar Mediterráneo.
Aparece en el Reino Antiguo (Textos de las Pirámides) y puede estar acompañado de otros genios de la fertilidad, dando a Uadyur una simbología relacionada con las aguas verdes que dan vida, prosperidad y alimentos al país.

Uaset - Presente desde el Reino Antiguo, se muestra en una de las tríadas de Micerino, encarnando al nomo tebano.

Ueres - Amuleto egipcio en forma de cabecero, reposacabezas o almohada (wrsh en jeroglífico). Cuando se confeccionaba un amuleto wrsh para un difunto, se solía fabricar de hematites a tamaño natural, trabajado en madera o piedra, y se situaba debajo del cuello de la momia. De acuerdo con el texto que se solía inscribir en él (versión o adaptación, por lo general, del capítulo 166 del Libro de los Muertos), su función protectora era la de levantar la cabeza del difunto, al igual que el sol levantaba su disco diariamente, para que no fuera aniquilado, pudiendo actuar contra quienes atacasen al portador del amuleto en el Más Allá.

Uj - Su nombre significa “la Columna”, quizá haciendo alusión a una de las columnas sobre las que estaba sujeto el cielo. Es un fetiche de carácter funerario que pudo estar relacionado con las actividades musicales que se llevaban a cabo en los funerales. Este amuleto pudo utilizarse como un instrumento musical de percusión, de modo parecido a los sistros. Tanto bajo la forma de fetiche o con aspecto de toro, nos encontramos ante una deidad de pleno derecho, que contó con una escuela sacerdotal propia.

Uneg - Hijo y compañero de Ra que personifica el orden cósmico. Juzga y guía a los dioses, tanto en la tierra como en el río del Más Allá, papel que comparte con Maat. Fue el conductor de la barca que debía trasladar a los “bas Puros” y abandonar a su suerte a los impuros. Facilitaba la ascensión de los difuntos al cielo. Como administrador de las leyes de Ra, se traslada al cielo posado en los hombros del dios solar, bajo la forma de su “ba”.

Unnefer - Es uno de los apelativos de Osiris después de que fuera asesinado y resucitara en el Más Allá, es decir, cuando se convierte en soberano de los difuntos. Por la misma razón, fue un epíteto de los finados; cuando un humano moría se convertía automáticamente (si era considerado merecedor de ello) en un Osiris-unnefer.

Unty - Lleva el título de “Señor del Nomo Tinita”. Es una deidad menor y local que aparece en los Textos de las Pirámides, donde se la menciona como tripulante de la barca del día de Ra. En los Textos de los Sarcófagos tiene la misma función, por lo que el finado escogía asociarse a esta entidad divina cuando quería poseer la capacidad de la velocidad, muy útil en el Más Allá.

Unut - Diosa ctónica que en un principio se manifiesta como serpiente, para más tarde (Época Tardía) ser representada como una liebre. Su nombre significa “la Veloz”, remarcando las características del animal que la representa y fue protectora y defensora de la corona. Es una diosa de Hermópolis, donde se relacionó con la ogdóada, situándose en un plano superior y autónomo a “los ocho”, y dando la sensación de haber sido ubicada de forma forzada. Lleva el título de “Aquella que está en la ogdóada”.

Upset - Su nombre significa “Aquella que Quema”. Aparece con poca frecuencia y siempre está representada en los templos sureños, lo que demuestra su relación con cultos eminentemente africanos. Es una diosa solar que está considerada una diosa del fuego y vinculada a la leyenda de la Diosa Lejana, donde se convierte en el ureo del dios solar que escupe fuego contra los enemigos de Ra y que se sitúa en su frente. Lleva el epíteto de “Señora de la Llama de Filé” que no es más que una forma de Sejmet en la zona de la Primera Catarata del Nilo.

Upuaut - Deidad muy antigua que ya se encuentra en el panteón en la dinastía I. En origen, pudo ser un dios guerrero del Delta, cuyos atributos puede llevar en las manos, relacionado con el triunfo en la batalla. En el Sur de Egipto se convirtió en un dios funerario, fusionándose más tarde ambas funciones con el transcurso de la civilización. Fue el guardián de la necrópolis de Abidos, y como tal, llevaba el título de “Señor de Abidos”. Su nombre significa “El Abridor de Caminos”, vinculándose a varios conceptos y cometidos: por un lado era la personificación mítica del primogénito, por otro el que abría los caminos de las conquistas militares y, finalmente, el que abría las vías hacia el Más Allá.

Ur - Su nombre significa “El Grande” o “El Más Antiguo”, designación que sirvió para aludir a la deidad suprema, pero sin dejar a un lado al resto de los dioses, ya que no podemos olvidar el carácter politeísta de la religión egipcia. Sus ojos estaban formados por el Sol (el derecho) y la Luna (el izquierdo). Asociado a Ra (RaUr) en el Reino Antiguo, fue considerado el antecesor de las dinastías.

Urethekau - Su nombre significa “Grande en Poder”. Fue una divinidad muy venerada por los monarcas del Reino Nuevo. Ostentó una gran autoridad e influencia y se relacionó con la corona del Norte y con el ureo. En las escenas donde el rey recibe las coronas, ella suele imponer el ceremonial jeperesh. Relacionada con la justicia, tenía facultad para dar y quitar la vida. Estaba vinculada a un importante bastón en forma de serpiente que terminaba en una cabeza, posiblemente de carnero, y que llevó el nombre de la divinidad. Unida al ciclo solar, fue una de las pocas deidades que se mantuvieron en el panteón durante el reinado de Ajenatón. En una de las estelas de demarcación de elAmarna (Ajetatón), el rey aparece nombrado como “Amado de Urethekau”. Personificó la potencia divina, sobre todo la de Ra.

Urpehty - Es una deidad menor que se encuentra en el templo de Sethy i en Abidos, en el muro Sur del vestíbulo de NeferPtahSokar, entre otros lugares. En realidad, nos hallamos ante un epíteto de Ptah, denominado “Grande en Fuerza”. Bajo este nombre conocemos también a uno de los seis guardianes de las puertas del Más Allá.

Urshepsef - Más que una divinidad independiente, Urshepsef es una forma de Osiris, que en esta ocasión tiene aspecto de pájaro Bennu o de halcón. Aparece en los Textos de las Pirámides y, concretamente, en los del rey Pepi I.

Usert - Deidad marcial muy importante durante la dinastía XII. Su nombre significa “La Poderosa” y es una de las formas del Ojo de Ra. Como se evidencia en el templo de Luxor, pudo ser la esposa más temprana de Amón en Tebas, protectora del rey en su aspecto de Horus. Más tarde, fue suplantada por Amonet y por Mut. Algunos soberanos de la dinastía xii incluyeron el nombre de esta deidad en el suyo propio como elemento protector (Senusert o Sesostris, que significa “El hombre de (la diosa) Usert”). Fue la representante del nomo tebano y tutelaba las expediciones al Sinaí que se realizaron durante la dinastía XII.

VALLE DE LAS REINAS - Yacimiento arqueológico de Egipto, próximo a Tebas, que consta de unas 70 tumbas de reinas y princesas de las XIX y XX Dinastías.

VALLE DE LOS REYES - Yacimiento arqueológico de Egipto, próximo a Tebas, donde fueron enterrados los faraones del Imperio Nuevo, entre ellos Tut-Ankh-Amon, cuya tumba fue hallada intacta.

Yakabaam - (ca. 1650 a.C.) - (Ykb-aam o Yakb-mw) Soberano hicso de la XVI dinastía egipcia, documentado únicamente por escarabeos. Por la tipología de los mismos, algún egiptólogo lo identifica con Sekhaenre, de la XIII dinastía. Su nombre semítico aparece recogido con muchas variantes, lo cual dificulta su correcta interpretación.


 


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